婚姻，是一個人生命裡一件非常重要的事。

大部分的人都會希望自己能夠遇上一個适合的人，然後執子之手，與子偕老。

可是在真實的生活裡，湊活的婚姻占了大多數。

而在一些人的心目中，婚姻甚至成為了自己幸福的一種障礙。

一個人孤獨終老和湊活的婚姻，哪一個更可怕？

關于這個問題，可能大多數人心裡的想法是：都挺可怕的，可是大部分的人選擇的是湊活的婚姻，走多數人走的路，出錯的幾率也就少一些。

事實上，很多人之所以結婚，也并非認為婚姻是通往幸福的必經之路，而是出于“從衆”心理的一種安全感需求。

在人的一生中，會與不同的人建立起不同的關系，而婚姻關系隻是其中一種。

每一種關系的建立，實際上都是在滿足着人們不同的生理與心理需求。

從以下幾個角度出來，來分析這個問題，或許我們也能夠更好的得出自己内心的答案。

性，是親密關系區别與其它人際關系的最重要因素。

性需求，也是每個人的基本需求。

而随着社會文明的發展演變，人們性需求的滿足方式也有了越來越多樣化的趨勢。

而在婚姻中，經曆着無性婚姻的伴侶也在不斷升高。

有調查顯示，約有26.1%的家庭正在經曆無性婚姻，而随着年齡的增大，這個比例也在不斷升高。

也就是說，在一段穩定的親密關系中，人們對于性的滿足，也不一定是建立在與伴侶的互動上的。

而對于獨身的人來說，也可以去尋求獲得性滿足的一些穩定途徑，比如一些短期的親密關系。

因而，在性需求上，孤獨終老與湊活的婚姻并不存在着顯著的高低之分。

在愛情三角理論，親密需求也是親密關系的一項重要指标。

但親密需求并不是隻有在愛情中才能獲得滿足的。

在愛情裡，高親密的表現為一種友誼之愛，也就是彼此之間有着相同的價值觀，有着共同的生活目标，互相尊重與理解。

而這種友誼之愛，對于獨身的人來說，也可以通過與他人建立起深厚的友誼關系來獲得的。

心理學家斯滕伯格認為，不是每一段親密關系都具備足夠的親密性的。

也就是在婚姻關系中，雙方也可能處于一種理念不合、生活目标不一緻、生活習慣産生分歧的情況。

所以很多人可能會更願意去與自己的閨蜜或好兄弟進行傾訴，也不願意與枕邊人說太多的話。

因為親密需求需要的是一種高度契合的友誼關系，它不一定在愛情中才能得以成立，在朋友身上，我們同樣也能得到同質的感受。

孤獨終老，可能就意味着孤獨的死去。

死亡是每個人都需要面對的一件事情，有數據顯示，日本每年有4.7萬人面臨着”“孤獨死”的結局。

在人生的最後一刻，身邊沒有人陪伴在自己身邊。

很多人維系婚姻關系的最後一根稻草，可能也是源自于人生的這一個終極話題。

而一個人如果要選擇“孤獨終老”的生活方式，就務必需要思考這個問題，并從“孤獨死”的恐懼中解脫出來。

實際上，每個人的壽命長短不一，誰也無法能夠保證能夠陪伴對方走完一生，面對死亡時，我們都無可避免的需要去面對孤獨感。

而親密關系，也是很多人從這種恐懼感解脫出來的一種心理寄托。

對于一些人來說，恐懼感的消除并不是來自于人際關系的建立，而是來自于自己内心的信仰。

一個擁有信仰的人，往往更能夠平靜的去面對死亡，而一個有信仰的人，也不需要通過建立親密關系，來消解自己内心的恐懼感。

愛，是人生中最重要的事情。

家庭除了能夠滿足一個人内心安全感的需求，生育子女，也是人類社會能夠得以延續的原因。

結婚還是獨身，都是一種個人選擇，沒有高低好壞之分。

隻是不同的生活方式，往往會面臨不同的問題。

我們需要不斷的去學習與解決生活中的難題，在困境中成長。

了解自己，是選擇适合自己的生活方式的必經之路。

未來，會有越來越多的人會遵循自己的内心去做出自己的選擇。

沒有什麼一定是對的，選擇适合自己的才更重要。