【原創】【首發】文：黎海濱（whlihaibin）

知識點一：人類馴養狗，并不是為了吃它們的肉。

狗是最早被人類馴化的動物之一。

《動物考古學》認為，在世界範圍内占主導地位的家養動物隻有七種，但除了狗以外，其餘六種（馬、驢、豬、黃牛、山羊、綿羊）都能有效地将人類不能直接食用的植物性食物轉化為肉量，唯獨家犬作為肉食動物是個例外。

也就是說，對原始人類來說，馴養大部分家畜的目的都是經濟性質的：為了利用他們的皮毛和血肉，但對狗的馴化卻不是為了吃它們的肉，否則它們作為肉食動物不僅能量轉化效率低，而且還可能和人類争食。

知識點二：國人對狗的矛盾态度，由來已久。

自古以來，中國人對狗的态度頗為矛盾。

一方面，很多人認為狗象征着忠誠，是人類的好朋友，甚至可能比任何動物（包括貓）都更像一個家庭成員；

但另一面，在漢語中有着一大堆對狗的貶義詞彙，諸如：鷹犬、豬狗不如、狗仗人勢、狗眼看人低、打狗也要看主人面，像“犬子”、“犬馬之勞”之類謙辭中也隐含着“卑賤”的意味。

早期的中國古人，主要以遊牧、狩獵的方式獲得生活所需的物資。在遊牧社會，狩獵文化盛行。狗具有一定的重要性。凡是在這種狩獵文化盛行的地區，狗通常都會受到不同程度的喜愛乃至尊敬。因為在遊牧狩獵生活中，狗所起到的作用主要是“輔助性”或“精神性”的，它們由此被視為“助手”或“夥伴”。

當古人漸漸掌握農耕技術，開始定居生活，就進入了農業社會。而從農業社會的角度來說，貴族（統治階層）架鷹驅狗、騎馬奔馳的狩獵行為乃是非生産性的活動，弊害甚大，不僅常常踐踏禾苗莊稼，而且騷擾民間，絕對不是什麼值得肯定的行為；很自然地，從這樣一個農民的視角出發來看，貴族打獵時的“鷹犬”和“走狗”當然便是幫兇，他們既能縱狗行獵，恐怕也能縱狗咬人，老百姓在這種情況下對狗幾乎不可能會有什麼好感。

知識點三：古人對狗的賤視，導緻屠狗為食。

重視農耕的中國文化，不僅常常賤視狗，而且還吃狗肉。

在中國古代，狗肉在很長一段時間裡也是低賤的食物，所謂“挂羊頭賣狗肉”，衆所周知指的是以次充好，這意味着人們心目中羊肉遠比狗肉珍貴。這個成語最初雖出現于宋代，但類似的意味則早已出現——早在戰國秦漢時期，屠狗就被視為是一種卑賤的職業。

由于狗在農業生活中遠不及牛羊等大牲畜有價值，何況日漸增長的人口本身可能也面臨食物短缺，于是“無用”的狗被大量屠宰，作為廉價的肉食來源供給給底層民衆，畢竟羊肉和牛肉可能是他們吃不起的。

知識點四：生而如狗，乃是現代人矯情的調侃。

狗的生命力極為頑強。以前的貧窮農村，許多父母給孩子取個小名“狗剩”、“狗蛋”、“二狗子”、“小狗子”……這是父母寄托了“好養活”、“給我省心”的良好意願，同時也給自己減壓，意思是本來就沒拿他當人來看，拜托殘酷的命運放我的孩子一馬，讓他能健康成長。

現代人很矯情，喜歡以調侃的方式，把自己與狗硬扯到一起。天冷的時候，滿街都是“凍成狗”的人，到了天熱又被曬成狗。痛苦了更要拉上狗一起：加班過後一定是累成狗，宅男一覺睡到中午，起來的時候餓成狗。……

這種“生而如狗”的矯情調侃，雖然有點喪，卻也有“自我減壓”的積極意義。所有的加班狗，拼車狗，宅男狗，單身狗，跨年狗，單身宅男跨年狗，未來說不定還有一批人自诩“一胎狗”，都是在拿狗比自己的孤苦伶仃。因為能夠減壓，也算是好事。小狗子為父母減壓，指望老天爺餓不死沒眼的家雀；單身狗為自己減壓，暗示自己說，我好歹不用替别人負責，否則指不定還有更大的痛苦。

知識點五：罵人罵狗最狠的成語是“蠅營狗苟”。

如果将人與狗相比，論其品性，狗顯然有一個重大的缺陷，那就是不知羞恥，“狗改不了吃屎”。

而人也有類似的“苟且”——好死不如賴活着，是為苟。人在屋檐下，不得不低頭，是為苟。

“苟”不僅讀音同狗，而且從意義到弓腰佝背的字形，都讓人想到狗。

于是，中國古人創造了一個成語：“蠅營狗苟”。

這是一個罵人最狠的成語。

“蠅營狗苟”，何謂營？像蒼蠅到處亂飛，比喻某些小人為了得到名利，到處鑽營。何謂苟？苟即苟且，是不顧優容、不要臉面的意思。這個成語用比喻的方式，直接責罵有些人為了追逐名利，不擇手段，像蒼蠅一樣飛來飛去，像狗一樣的不知羞恥。

如此說來，人生在世，必須講尊嚴、講操行、講骨氣，決不能“蠅營狗苟”。

您說是不是？

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