井蛙不可語海夏蟲怎能語冰?馬克思主義提到：物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在社會存在是社會意識内容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映，接下來我們就來聊聊關于井蛙不可語海夏蟲怎能語冰?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

井蛙不可語海夏蟲怎能語冰

馬克思主義提到：物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。社會存在是社會意識内容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映。

馬克思主義

例如，在原始社會，人們隻有樸素的族群公有觀念，不知“私有”為何物。随着以生産資料私有制為基礎的生産方式的出現和原始社會的瓦解，私有觀念以及與此相聯系的思想意識相應産生。

一、案例分析

莊子在《逍遙遊》裡說了一句很精辟的話：“夏蟲不可語于冰,井蛙不可語于海”。

井蛙不可語于海

這句話的意思是說，夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制；井裡的青蛙，不可能跟它們談論大海，是因為受到生活空間的限制。

隻有存活在夏天的蟲子，它體會不到冰凍的感覺。井裡的青蛙，它不知道大海和天空的廣闊。

登泰山而小天下

馬克思主義提到：而發展着自己的物質生産和物質交往的人們，在改變自己的這個現實的同時也改變着自己的思維和思維的産物。不是意識決定生活，而是生活決定意識。《孟子·盡心上》孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”。意思是指：孔子登上東山就感覺魯國變小了，登上泰山就感覺天下變小了。孔子通過登東山、泰山等社會活動，認識到魯國的小、天下的小，也就是登山這個活動後，孔子的思想産生了變化，覺得魯國變小了，天下變小了。這表明，物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。

二、啟發

啟發

一是既來之，則安之。《論語·季氏》:“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”比如我們到新的單位上班，單位周邊環境、單位領導和同事等客觀存在的因素都會影響到自己的心态，我們隻有入鄉随俗，才能盡快适應新的環境、新的工作崗位。作為新的同事，經過一段時間的接觸，自己也會對身邊的領導、同事産生影響，這就需要及時根據領導和同事對自己的态度情況進行相應地調整。二是讀萬卷書，行萬裡路。讀萬卷書，不如行萬裡路。除了腹有詩書氣自華，還需要行萬裡路，不然就像夏天的蟲子、井底的青蛙一樣。當我們見識到外面的世界之後，思想認識也會随之提升，胸懷格局也會變大，這樣我們才有意識去追求更加廣闊的天地。