三綱五常最早是誰提出來的?三綱之說，人們大多數說是源于韓非，其實不然三綱實際發端于荀子，“無君以制臣，無上以制下，天下害生縱欲”這是主張君權“君者，國之隆也；父者，家之隆也，隆一而治，二而亂”這裡又主張父權“請問為人妻?曰:夫有禮則柔從聽侍，夫無禮則恐懼而自竦也”這是主張夫權這些話，雖無三綱之名，卻有三綱之實而明确提出三綱概念的，是董仲舒而将三綱作為“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的簡稱，完全定型的，是《白虎通義》，下面我們就來說一說關于三綱五常最早是誰提出來的?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!
三綱五常最早是誰提出來的
三綱之說，人們大多數說是源于韓非，其實不然。三綱實際發端于荀子，“無君以制臣，無上以制下，天下害生縱欲”。這是主張君權。“君者，國之隆也；父者，家之隆也，隆一而治，二而亂”。這裡又主張父權。“請問為人妻?曰:夫有禮則柔從聽侍，夫無禮則恐懼而自竦也”。這是主張夫權。這些話，雖無三綱之名，卻有三綱之實。而明确提出三綱概念的，是董仲舒。而将三綱作為“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的簡稱，完全定型的，是《白虎通義》。
五常說來自孟子。“君子所性，仁義禮智根于心”。但孟子沒有把信作為一種道德與仁義禮智并稱，隻是将之與孝、悌、忠等連稱。完成這一工作的是董仲舒。
最先把三綱五常并稱的，是東漢後期馬融的《論語注》。《論語·為政》說，“子曰，殷因于夏禮，所損益可知也。周因于殷禮，所損益可知也。”馬融說:“所因，謂三綱五常；所損益，謂文質三統。”這雖與孔子本意相去甚遠，但标志着封建綱紀與處理這些綱紀的道德原則的結合。隋唐以後，三綱五常的提法，作為封建道德的核心概念，就很普遍了。
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