“急急如律令”這句咒語想必大家都不陌生，我們經常能夠在影視作品中聽到，尤其是一些道士降妖伏魔時，嘴裡一般都會念誦。要問這句咒語出自哪裡，很多人都會說它來自于道教，其實并非如此。那麼“急急如律令”到底有何來曆呢？且聽小編慢慢道來。

宋徽宗政和年間，陝西出土了一批木簡，其中有一段文字如下：“永初二年六月丁未朔二十日丙寅，得車騎将軍莫府文書，上郡屬國都尉、二千石、守丞廷義、縣令三水十月丁未到府受印绶，發夫讨畔羌，急急如律令。”這是一枚關于讨伐叛亂羌人的木簡，大意是說，漢朝永初二年，有羌人發生了叛亂，車騎将軍奉命讨伐，文書的内容是讓各地官員緊急完成征發補充兵員的任務。“急急如律令”是漢朝時期朝廷發行公文的一種格式，它要求速度辦理，快馬加鞭地去完成。

那麼“急急如律令”為何跑到道教的咒語裡面了呢？我們從這段文字就能得到答案了：“急急如律令者，漢時公檄文移結語亦皆如是也，如當今部符雲：符到奉行之義，天師漢人，故承用之教門，遂得祖述也。 ”文字裡的“天師”就是張道陵的天師，也是道教真正的創立者。

張道陵，字輔漢，沛國豐縣人，為漢代留侯張良九世孫，建武十年正月十五日生于吳之天目山。漢明帝永平二年，時年25歲的張道陵，經郡守舉薦，被朝廷授予巴郡江州令一職。後來張天師辭官修道，在鶴鳴山周圍建二十四治，敷衍正一章符，領戶化民，廣行陰德，創立了道教的雛形五鬥米道。張天師有過做官的經曆，這也讓道教出現了朝廷的各種制度，比如官印、令旗、令牌等等。

令旗是古代軍中發令所用的小旗，杆頭加箭镞，又稱為令箭，道教将它用作敕召萬神的一種法器；令牌可以作為古代戰争中調動軍隊的憑據，據《道書援神契》記載：“漢銅虎符，上圓下方，刻五牙文，若垂露狀，背文作一坐虎形，銘其旁曰：如古牙璋，作虎符。今召将用令牌，此法也。”道教利用令牌來發布号令，召神遣将，用其溝通鬼神；印在古代是一種權力和誠信的象征，隻有加蓋印章的文書才被認為是有效的。道教将朝廷所用的印章用來煉度濟人、消災驅邪，著名的陽平治都功印代表着張道陵天師身份的象征，也是正一宗壇的鎮壇之寶。

除了令牌印尺這些被道教吸收為召神遣将的法器之外，“急急如律令”這句話也被納入道教的符咒文化裡。符咒中的咒語起源于古代巫師祭神時的祝詞。《尚書·無逸》說：“厥口詛祝”，疏雲：“祝音咒，詛咒為告神明令加殃咎也。”道教創立時，不但承襲了黃老道家思想，同時還吸納了原始的巫觋文化。最初的咒語是一種對神明感應的神秘語言，施咒者希望通過語言來告訴神明，讓他們懲罰作惡之人。

道教在咒語的結尾加上“急急如律令”，意味着念誦咒語的人想讓一些神吏快速地前來聽從調遣，具有催促的意思。不過，“急急如律令”一般不會單獨使用，還需要加上一些道教尊神的名諱，最常見的便是“太上老君急急如律令”。太上老君是道教最高神三清之一，是大道的化身，元炁之祖宗，天地之根本。有了尊神的力量來加持，這句“急急如律令”更能顯出神威。此外咒語還有其他尊神的名諱加入，如“急急如高上神霄東華仙君律令敕”、“急急如高上神霄大帝律令敕”、“急急如南極長生大帝律令敕”等等。

除了“急急如律令”，道教還有很多著名的咒語。比如“九字真言”，即“臨兵鬥者皆陣列前行”，它也叫六甲秘祝，使用“六甲秘祝”可以逢兇化吉，趨吉避禍。再比如一部以道教文化為主題的網絡動漫《一人之下》裡出現的“金光神咒”：

天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。

三界内外，唯道獨尊。體有金光，覆映吾身。

視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。

誦持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。

萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。

内有霹靂，雷神隐鳴。通慧交徹，五炁騰騰。

金光速現，覆護真人。