《孟子》是戰國時期孟子的言論彙編，記錄了孟子的治國思想、政治策略和政治行動，成書大約在戰國中期，是儒家經典的著作。

《孟子》學說出發點為性善論，主張德治。南宋時朱熹将《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書，不但立意純粹宏博，文字也雄健優美。

以《孟子》為寶寶起名，可着重其仁愛與修德的立意。

• 澤加

《孟子·盡心上》：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”

釋義：古代的人，獲得成就，則将恩惠恩澤給老百姓，而沒有獲得成功的人，則在這個世上繼續修身養性。得志顯達時就要造福天下蒼生，不得志時就潔身自好提升個人修行。

澤，恩澤，恩惠；加，給予。澤加二字，結合文章句意來看，寓意寶寶如古代賢人般心中有大愛，待他日功成名就時，定要為家庭、國家貢獻出自己的力量，造福社會。從字面寓意，亦可解讀為父母希望上天能多多眷顧寶寶，一生平安喜樂，福澤綿延不絕。

• 修平

《孟子·盡心下》：“君子隻守，修其身而天下平。”

釋義：君子的操守，修養自身而能使天下太平。

修，修養，用在名字當中既寓意教養非凡，也寓意自身努力學習，使自身行為素質不斷提高。平，太平之意，在現代漢語中，也常為公平、正義。修平二字結合詩句來看，寓意寶寶自我修養極高，行為處事多以自身做起，日省月修，使自己成為一個德才兼備的人。

• 思誠

《孟子·離婁章句上》：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。"

釋義：誠信是自然的規律，追求誠信是做人的規律。

孟子認為“誠”是天之道，“思誠”是人之道。“思誠”既要求為人誠信，亦要時時自省，使自己的道德行為達到與天道合一的“至誠”的境界，與本性之善保持和諧統一，自然也就能獲得最大的快樂。

• 沛然

《孟子 梁惠王上》：“天油然作雲,沛然下雨,則苗渤然興之矣。”

釋義：天上出現濃厚的雲層，嘩啦啦下起大雨來，禾苗便猛然茂盛地生長起來了。

沛然，意為雨充沛淋漓的樣子。孟子将雲雨比喻成了仁政，将禾苗比喻成百姓，即實施仁政，百姓安居樂業，民心所向，國家便也興旺發達。沛然二字，寓意寶寶如春日的甘霖滋潤禾苗茁長成長般，也能為國家的興旺發達貢獻出不俗的力量，是國家的能人志士。

• 及幼

《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。”

釋義：敬愛自己家的老人，也敬愛别的老人；呵護自己的孩子，也呵護别人的孩子：天下可以運轉于手掌之上。

這是孟子勸解梁惠王做一個仁君的故事，是孟子描述他所理想的世界，也是儒家對大同之世的理解。及幼二字，非常具有大愛之仁，用于孩子的名字中則是勸勉孩子，未來能夠設身處地替他人着想，推己及人，惠澤遠揚。

• 思則

《孟子·告子章句上》：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”

釋義：心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

這一篇是孟子對于人與動物區别的一系列論述，孟子用“心之官則思”這一人類獨有的特點，劃分人與動物界限，說明了思考對于人類的重要意義。以“思則”為名，表寶寶具有很好的思考能力，好學善思，見賢思齊，有所思定然會有所得！

• 存希

《孟子 離婁下》：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。”

釋義：人和禽獸的差異就那麼一點兒，普通人抛棄它，君子保存它。

希，一點兒，此處也可引申為仁義，在現代漢語中，常為希望之意，存，為保存、保留之意，存希二字，結合文意來看，為保留仁義，寓意寶寶如君子般有仁愛之心、行仁義之舉，從現代漢語來看，寓意寶寶被家人給予厚望，是家庭新的希望。

• 居安

《孟子·離婁上》：“仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”

釋義：仁是人們安适的精神住宅，義是人們行為最正确的道路。空着安适的住宅不去居住，舍棄正确的道路不去行走，可悲啊！

居，居住；安，安适，安全之意。居安二字從文章來看，有兩層意思，一是居住在安适在住宅，寓意寶寶平安健康、生活舒适自在，少被世事所擾。二是前文将“仁”比喻成安适的精神住所，“居安”即有仁愛之心，寓意寶寶品行出衆，富有愛心，常常幫助、關心身邊的人，具有很高的道德修養。此外，居安也有“居安思危”之意，即寓意寶寶思考問題全面，能及時規避問題、防患于未然，進而趨利避害，獲取好的結果。

《孟子》中的篇章都極富感染力，其中所傳達的精神對後世影響深遠。本文僅擇選了既蘊含深意又符合現代審美的幾個名字，如果有更好的見解，歡迎評論區留言~~

作者：魚小姐

易學起名10年，從業7年

對于起名這件事，我是專注且認真的