養生最關鍵的就是清心寡欲。能做到清心寡欲，做聖人的功夫也就完成了。
欲望少，心自然就清明，清心寡欲并不是要舍棄人事而隐居獨處來求得安甯。而是存養此心純粹為天理，沒有一絲一毫的私欲。
但要在這方面下功夫，私欲一旦産生，就在私欲的地方去克服，既然病根存在，就難免這邊的私欲消滅了，那邊的私欲就又生出來了。
如果想在私欲還沒有萌發之前就鏟除殆盡，又不知道從何處下手，反而使這個心不清明。
而且，想到在私欲還沒萌發的時候就去搜尋剔除它，就好比把狗引進屋子再把它趕出去，這就更做不到了。”
一定要使此心沒有絲毫的私欲，而純粹為天理，這就是做聖人的功夫。
想做到這一點，就必須在私欲還沒有産生之前就加以防範它，并在私欲剛剛萌發時就克制它，這正是《中庸》裡“戒慎恐懼”的功夫，也是《大學》裡“格物緻知”的功夫。除此之外，再也沒有什麼其他的功夫。
所謂的私欲此消彼長，先引進狗後驅趕的情況，這都是由于自私自利、刻意追求所造成的，并不是由克制滌蕩引起的。現在說養生的關鍵就是清心寡欲，這養生二字就是自私自利、刻意追求的根源。
心裡有這個病根在，就會産生私欲此消彼長，先引進狗後驅趕的毛病了。
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