《周書•武成》曰：“告於皇天後土。”
《左傳•僖公十五年》曰：“君履後土而戴皇天，皇天後土，實聞君之言。”
《三教源流搜神大全》卷一“後土皇地祇”稱：“為陰地者，五方相乘，五氣凝結，負載江海山林屋宇。故曰天陽地陰，天公地母也。”
道教将“後土皇帝”列為“四禦”尊神之一， 全稱為“承天效法厚德光大後土皇地祇”
解讀：
後土能載江海山林屋宇者自然為坤土之靈。天為乾，坤為地，後土即地母，也稱後土娘娘。皇天就是上帝，即元始天尊，即東王公，即天皇大帝，後土就是太元聖母，即西王母，即素女。坤土化為艮土，艮土又分陰陽為陽艮土和陰艮土。
《淮南子.天文》：“中央土也，其帝黃帝，其佐後土，執繩而治四方。”
《太平禦覽》卷七八引《風俗通》：“俗說天地開辟，未有人民，女娲抟黃土作人，劇務力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。”
《抱樸子内篇•極言》：“黃帝論道養性，則資玄、素二女”。
《山海經•海内經》：“黃帝之妻雷祖生昌意”
解讀：
中央土即艮土之靈，土為黃色，黃帝為陽艮土，即是天公，即皇天，即上帝，即雷祖玉清王。佐助黃帝的後土就是西王母，即素女，即女娲娘娘，即黃帝之妻嫘祖，也稱雷祖，即女雷祖。主雷的九天玄女出自素女。
《楚辭•招魂》雲：“魂兮歸來，君無下此幽都些。”東漢王逸注：“幽都，地下後土所治也。地下幽冥，故稱幽都。”
《山海經》：“帝女遊于江，出入必以風雨自随；以其帝女，故稱孟婆。猶郊祀志以地神為泰媪”
解讀：
後土即地神，即九幽素女也，即孟婆，即碧霞元君，即娥皇和女英。
土聖母廟位于山西省運城市平陸和芮城兩縣交界處，正殿後土聖母的發式采用特髻，特髻上有金孔雀四。
解讀：
後土娘娘的特髻上有金孔雀，象征孔雀明王菩薩。孔雀明王（梵名Mahā-mayūrī-vidyā-rājñī）漢譯為摩诃摩瑜利羅阇、佛母大孔雀明王等。文殊菩薩騎孔雀，孔雀就是白水素女。
《大孔雀明王畫像壇場儀軌》所載一面四臂的形象︰“于蓮華胎上畫佛母大孔雀明王菩薩。頭向東方，白色，着白缯輕衣。頭冠、璎珞、耳珰、臂钏，種種莊嚴，乘金色孔雀王，結跏趺坐白蓮華上或青綠花上，住慈悲相。有四臂，右邊第一手執開敷蓮華，第二手持俱緣果，左邊第一手當心掌持吉祥果，第二手執三、五莖孔雀尾。”
解讀：
“頭向東”：東為木，表示她屬于天幹乙木，即陰木，即東嶽泰山的碧霞元君。
“着白缯輕衣”：素女有丁火，故稱穿白衣，即白衣觀音。
“坐白蓮華”：孔雀明王菩薩就是蓮花仙子。
“住慈悲相”：白水素女是大慈大悲滴水觀音菩薩。
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