在我的印象中，農曆十月初一天氣較好的日子不多，不一定下雨，但總是陰霾不散，因為濕度比較大，所以感覺比較冷。農曆的十月初一是中國民間一年中以陰曆記錄的一個重要節日，同時也是大家習慣認為寒冷天氣到來的标志。民間對農曆十月初一總體上來說是比較重視的，天氣開始變冷了，不但自己要注意添衣保暖，而且還要給已故親人送去過冬的衣物，所以十月初一也叫寒衣節。

寒衣

在農村清明節時要去祭祀已故親人，然後就開始去田地裡忙農活了，春秋兩季莊稼的收種都是在清明之後，農曆十月初一以前完成的。在這一段時間裡是沒有公認的祭祀節日的，十月初一農閑了以後又去對親人進行祭祀就顯得尤為重要了，對應着天氣的變化，也把這個節日稱為冥陰節、祭祖節等。

十月初一送寒衣，在民間認為老人去世之後是去到一個世界生活去了，生活就需要穿衣吃飯，送寒衣也就有了一定的理由了。以前的農村人手頭都比較緊，可支配的現金比較少，大多數人都是親自用折疊、制作紙質棉衣褲和棉鞋等物件，為了心理上的安慰，認為自己所做的衣物等更符合老人的需求。

現在的人經濟條件比較好，大多數都是去購買那些成品的紙質衣物，然後拿着去在墳堆前送給已故親人，那個世界隻是虛拟地存在于人們的思想當中，所以把它劃為灰燼就認為是送到了。更有一些人因為不具備上墳焚燒的條件，所以就說現在是互聯網時代，無論在什麼地方焚燒，已故親人都是可以收到的。從根本意義上講，其實這些都是自我解脫、自我安慰的一種表現，但在現實中隻有做到自我安慰才能使人們的思想得到徹底的放松。

供品及其他，春秋兩季農作物都已經做到顆粒歸倉了，同時十月初一的時候，大多數年份已經是深秋時期了，有些年份已經是立冬以後了，水果等已經成熟了，所以去給已故親人們送寒衣的時候是必須帶上一些食物作為供品，各種水果都可以，比較講究的人或者是新墳，還應該自己動手做一點熟食，比如像帶有特殊意義的多色饅頭、餃子等，不同地方的樣式也不一樣。

農村人講究上墳的時候一定是要稱呼已故親人的，這樣他們才能夠收到各種物品，最忌諱上“啞巴”墳，迷信的說法是上啞巴墳對自己及子孫們不好。稱呼後還要說清是誰都來到了墳前，都帶來了什麼東西，然後還要讓老人放心地過好生活。現在大多數人都是很簡單地招呼一下，然後就是焚燒紙質衣物和冥币了。如果是在城市裡大街上指定地點進行集中焚燒的話就更簡單了，沒有祭品，隻要焚燒完就了事了。

農村大多數墳園自然條件都不是很好，坑坑窪窪高低不平是很正常的，所以最好是在白天去上墳。同時在焚燒祭品時一定要注意安全，千萬不要因為焚燒祭品而造成其他的損失。在城市裡白天一般是不允許進行焚燒祭祀的，大多數都是安排在傍晚進行，同時人比較多，比較集中，一般是有專人值守的，所以相對是比較安全的。

城裡在指定地點集中燒紙

上墳是一個比較嚴肅的家庭大事情，兄弟們多的話一定要約好時間一起去，在農村忌諱的一點是同一個時段不能兩次或多次去上墳。同時也不能因為以前有什麼恩怨講一些不敬的言語的，也不要讓小孩在墳園裡打鬧嬉戲。戀家戀祖，追憶先祖和先人是民族文化的組成部分，無論走到什麼地方，都應該把祭祖的事情做好。