結婚是人生中的一件大事，

中國各地的婚俗和儀式禮數都挺有講究，也有所差異。

現在很多年輕人結婚對很多婚俗、儀式禮數不甚了解，

都是長輩怎麼教怎麼做。

也有不乏有很多新人們早已準備簡化“規矩”，新事新辦。

今天小編就聊聊咱南通這邊的婚禮習俗，

讓準備結婚的新人們對老"規矩"有個基本的了解。

以下這些南通老傳統婚俗，有些仍沿襲至今。一起來了解一下吧。

媒人是舊時男女締結姻緣不可缺少的一個角色，“無媒難成婚”，在當時人們思想上固定俗成的定律。

就是鄉間的訂婚，吉日上午男方請媒人和一至親，挑上籮擔，備好豬全腿，一對花魚（鯉魚），加上兩對裝有紅棗和糖果的禮包。

過去因錢币天天眨值，俱用棉紗折算代替，解放後才起用禮金，一并送到女方的家裡。女方收下火腿，糖果、鯉魚、紅棗隻收一半，一半作為“回盤”，禮金或代禮金的棉紗，按不同人家，有收一半，有全收下，也有“客氣”人家分文不收，其言辭就是說：做了親，就合了心。

即為日期禮，就是男女雙方經過訂婚、戀愛，相互信任之後，達到法定的結婚年齡，由媒人從中撮合，就得準備讓男女青年結婚。

日期禮又稱水火禮，水，老酒也；火，用紅紙包的錢，紅殷似火，收之燙手。日期禮有讨價還價的，一般由女方提出，有時數目巨大，男方負擔不起，有将婚事談崩的，也有會暗地造成“搶親”的悲劇。

娶親俗稱喜酒。

該日午飯後，男方在媒人的率領下，由新郎挑上新竹籮擔，和挑珩嫁的壯漢，一并直奔女方，将禮包、禮金、禮封、魚肉全擺放神龛聖櫃或聖櫥上。

禮封很多，首先的禮封謂新郎舅父檢查禮品禮金的開盤封，該封一般不拆開，若拆開，舅舅要按封内的錢數同樣增加。筆墨封是用于撰寫庚帖的“筆資”，庚帖的形式，取一整張大紅紙，鋪于桌上，其格式約定俗成：乾造行庚、某某宮、專提女子在那年出生，按六十花甲子的生肖，某月某日建生。

寫庚帖每寫一字不可中途蘸墨，而一筆寫完，這執筆者早準備請好的，寫畢也不則聲将筆墨封朝袋裡一塞。

挑珩嫁

有挑有擡，也可叫成擡桁嫁。

桁嫁又稱嫁妝、陪嫁，即就是陪新娘一齊出嫁。這麼多桁嫁，就得聘請幾位壯漢來擔任，人數非要成雙，媒人是“大佬哥”，不參與擡挑，手裡隻拿女方家早準備好的兩根兩端用紅紙包着用于張帳子青竹，珩嫁尚未擡動時，還得先嗨嫁号子，清脆高昂，聲調長遠，幾乎方圓三裡都能聽到。

以此來增加喜慶氣氛，以助女方之威，揚女家之名。男女雙方不光高興聽嗨珩嫁号子，據說不嗨會生啞巴。

庚帖為封建社會姑娘生辰八字的“檔案”。女子在未談婚論嫁前，先發一份草帖，取三指寬的紅紙，寫下姑娘的生辰年月時辰，由媒人從女方悄悄取走，送到男方，偷偷壓在家裡菩薩面前的香爐的底下，神秘的目的，不向四鄰透露，免得八字還沒有一撇，左鄰右舍就在背後議論得沸沸揚揚。同時也替姑娘保護好“隐私”的名聲。男方有了草帖，就可用來“算命合婚”了。

這種寫庚帖的婚俗續起碼上千年，男女青年，一直将恪守着“父母之命，媒妁之言”。直至建國後頒布了中華人民共和國第一部婚姻法，男女結婚時書寫“庚帖”的婚俗方才慢慢消失，而成了耄耄老人們回憶。

舊時，不管高貴貧賤人家，姑娘出嫁，均由男方放轎或車來迎娶，新娘決不步行而至。轎夫和車夫按當日的喜神方位，将轎或車停放妥當謂之“穩轎”。并非新娘擺架子，而是以防日後發生口角，媳婦可理直氣壯說一句“我是你家放轎（車）接我來的，不是我自個兒走來的”，此俗一直沿之至今。

轎子一到，按照時刻，新娘就要上轎，新娘的一雙腳套穿在父兄的大腳鞋子裡，其意是不将娘家的窮土帶到新郎家。新娘上轎之後，女方派人手執燃着蠟燭的燈籠随後伴行，謂之“送親”，成員必須偶數，男女均可。接送地點按先跟男方協商好的地點，除廟宇壩頭，或三岔路口中途的某處，不得“越界”。

新娘手裡攥着早準備好的銅闆或銅錢，在移動半步“金蓮”，擡腳跨過火盆的一瞬間，挺認真将銅闆或銅錢散扔在蠟燭的火苗上，且在前擠後擁、争先恐後衆親友的衆目睽睽之下，尤其是公婆上人等也拭目以待，看好銅錢将火苗撲滅。

據說凡能抛滅幾盞，就象征未來有幾個兒女，就愁怕隻聽見嘩嘩嘩銅錢對着銅盆的撞擊聲，而不見蠟燭火熄滅，偶若一支也不得滅的話，就示喻日後無子女傳宗接代，公婆上人是不願看着發生此類事件的。所以新娘使盡渾身解數，“上演”這一出。

跨火盆，這種風俗在南通幾乎絕迹了。

新娘入籍新郎家，結婚之日，新娘也像新郎到嶽父家一樣，奉為座上賓。男方要辦一席新娘的伴娘和新郎同輩中的姑表姨叔伯家的姊妹，一同入席，謂之“坐桌子”，新娘并坐為首席。

桌上不能有空位，首要人選就是新郎，謂之焐熱凳，将新娘剛坐的熱凳焐熱。最拿笑的就是新娘吃過的飯碗上堆得滿滿由衆姊妹強添的豐美的魚肉菜肴，非要新郎統統吃掉，謂之新郎吃新娘的“剩飯碗”，之後才不會嫌棄新娘。

鄉間，凡結婚人家，都有吃和喜茶的風俗。其實制作和喜茶也很簡單，隻要将紅糖泡在開水裡，摻些蓮子、紅棗就行了，全家及親姑六眷現場分享，喝上一杯甜津津的和喜茶，日後也和和美美過生活。

南通鄉下吃和喜茶的習俗，一直流傳至今。

不過當今和喜茶更為簡單，就是新娘回門時，下午灌兩熱水瓶甜茶，拿回去供全家親友一同品嘗。

新郎新娘走進洞房後，床前踏闆上放着兩張方凳，面對面而坐，然後由一位多子女且丈夫仍健在的老妪，端來團圓甜茶，一條羹一條羹、先男後女喂進二人嘴裡，當然新郎“吃口粗”，眼睛不眨就将小團圓吞下了，而新娘則不然，則緩緩将團圓咽下，記住母親的囑咐不可動牙齒嚼碎，嚼碎謂“嚼子”。連喂三口，謂之“連中三元”。

照理新娘開臉之後就可關門圓房，然而一班新郎同輩的親友和夥伴們，不會甘心，前擠後擁到新房嬉鬧，謂之“鬧新房”。這也是對新婚夫婦表示祝賀的一種形式，男家也不阻擋。因據傳可以驅除邪魔，祈福保平安的措施，怕的“人不鬧、鬼要鬧”，這樣大家一鬧時，“鬼”就無插足的餘地。

現今鬧新房依然存在，但方式更多不忍直視，甚至還有人趁機揩油的，鬧伴娘的更是不在少數。

摸喜果

喜果是在新郎新娘未走進洞房前，就由專請的夫婦雙全的老妪，在替新房鋪床之時早就放下了“埋伏”，把紅棗、蓮子、糖果、花生等等偷放在新床的四角，或繡花鴛鴦枕底下，都均勻伴放完畢。不過當晚不可“越矩”，等第二天早上，等新郎新娘下床之後，一旦敞開洞房門時，守候的男孩子一哄而起，争先恐後去“摸喜果”。

回門

婚後三天，新娘回娘家稱謂“回門”。南通有個老規矩，新娘一定要走在新郎前頭。

該日上午，夫妻雙雙攜帶禮品，歡歡喜喜由新娘領頭帶新郎湧向她娘家。新娘家往往趁女兒回門時辦喜酒，然而這天女兒和女婿一樣成了家中的貴賓，可以分别坐首席。下午，夫妻倆必須在太陽沉落西山之前，趕忙返回新郎家，謂之“兩頭紅”，往後夫婦一直要同住一月，謂之“月不空房”，意味着婚事的結束。