統治者怎麼無為而無不為?171. 為什麼“其出彌遠，其知彌少”嗎？，今天小編就來說說關于統治者怎麼無為而無不為?下面更多詳細答案一起來看看吧!

統治者怎麼無為而無不為

171. 為什麼“其出彌遠，其知彌少”嗎？

當代流行一種說法：“讀萬卷書不如行萬裡路，行萬裡路不如閱人無數，閱人無數不如名家指路。”這話有失偏頗，意思是外出旅行比在家讀書更重要。其實，古人說的：“讀萬卷書，行萬裡路"，指讀書與行路同等重要。

“其出彌遠，其知彌少。”從文字上看與我們現在常說的：“行萬裡路，讀萬卷書”有矛盾。為什麼“其出彌遠，其知彌少”呢？先看古人的注解：

河上公章句：“‘其出彌遠，其知彌少’，謂去其家觀人家，去其身觀人身，所觀益遠，所見益少也。”大意是，不切實際憑主觀願望察看人事，觀察越久遠，見習就越少。他指的是察人觀事，不貼切。

王弼注：“無在于一，而求之于衆也。道視之不可見，聽之不可聞，博之不可得。如其知之，不須出戶；若其不知，出愈遠愈迷也。”意思是，道本來是看不見摸不着的虛無缥缈微妙的東西，卻要到處尋找追求。懂道的人待在家裡修行；不懂道的人出去尋求，走得越遠越迷惑。看現代名人的解釋：

餘秋雨說：“我對這段文字的翻譯，與原文相差不大，因此就不引述了。” （餘秋雨：《老子通釋》北京聯合出版公司，2021年，第143頁。）意思是原文通俗易懂，不用翻譯。

南懷瑾說：“‘其出彌遠’的‘出’字，并不一定講偶爾出遠門，其實是指知識越多，越愚鈍；換言之，知識學問越好，煩惱越深。因為普通的常識越多，真智慧反而被蒙蔽了。所以‘出字’并不是指出外之出，是付出去”（南懷瑾：《老子他說》續集 東方出版社，2010年，第132頁。）“出”明顯是針對前文“不出”而言。

陳鼓應今譯：“越向外奔逐，對道的認識也越少。”并引述：“老子特重内在直觀自省。他認為我們的心思如果一味向外奔馳将會使思慮紛雜，精神散亂。一個輕浮躁動的心靈，自然無法明澈地透視外界事物，所以老子說：‘其出彌遠，其知彌少’。”（陳鼓應：《老子今注今譯》 商務印書館，2016年，第248-249頁。）脫離前文而過于發揮。

“其出彌遠，其知彌少”是接着“不出戶，知天下；不窺牖，見天道”而說的。前面是說以聖人為代表的讀書人，安心讀書能獲得大量知識，不出門能知天下事，古今事，内外事。

這一句是說誰呢？也就是說“其”代指誰？誰會走出去越遠，知道得越少呢？相對上句而言，應該是那些不讀書的“下士”們，或者說纨绔子弟，或者内心浮躁的人。他們不在家好好讀書，成天出去東蹓西逛，遊山玩水。這樣的人跑出去越遠，玩得越痛快，浪費的時間越多，讀書的日子越少，讀的書越少，知識就越少。老子是勸大家靜下心來多讀書，不要坐不住到處亂跑。這才是這句話正确的理解，而且前後文是相關聯的。

“讀萬卷書，行萬裡路”是清代人錢泳提出來的，意思是讀書與實踐相結合，不要死讀書，是對老子思想的繼承和發展，與“其出彌遠，其知彌少”不矛盾。