人們常說人心隔肚皮，畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心，人心複雜難測，人心險惡，等等，說明世界上最難看透的就是人心。人們之所以對認識人心發出如此多的感慨，就是因為生活中人們經常遭遇笑裡藏刀、口蜜腹劍、見利忘義、為富不仁的社會現象和居心叵測、心術不正的人。近日讀到一則曆史故事與本人前期的一篇文章《不近人情》在某些方面揭示了同一種現象，表達了同樣的道理，實在耐人尋味。故事如下：

管仲臨死前，齊桓公去請教未來之路。管仲說，在您的放權和我的管理下，齊國已屹立世界之颠，但需要保持。所以我死後，請你離那三個東西遠點。管仲所謂的“三個東西”就是齊桓公最寵愛的三個人：易牙、衛開方、豎刁。三人對齊桓公可謂是忠心耿耿，幾乎恩重如山。

齊桓公有次對易牙說，大王我什麼都吃過，就是沒吃過人肉。晚飯時，易牙就端上一盤肉，齊桓公吃了後大贊爽口過瘾，問是什麼肉。易牙回答說，是我兒子的肉。齊桓公感動得稀裡嘩啦。

衛開方本是衛國的公子，不遠萬裡來到齊桓公身邊，全身心侍奉。齊桓公曾問他，你遠離故土，抛棄父母妻兒，難道不想念他們嗎?衛開方回答，這一切跟您一比，就是糞土。齊桓公為之哽咽。

而另外一個叫豎刁的，自願閹割自己來宮中伺候齊桓公。齊桓公始終把這三人當成人生最寶貴的财富，如今管仲卻讓他遠離，自然莫名其妙。

管仲解釋道：“人性都是自私的，然後是愛自己的妻兒，然後是愛自己的父母。豎刁把自己給閹割了，對自己都敢下狠手，何況對别人？易牙連自己的兒子都能殺，何況對别人？衛開方連自己的妻兒都肯抛棄，何況别人？”齊桓公說，“這才說明他們對我恩重如山，高風亮節呢。”管仲說，“胡扯，您将來會把位置傳給兒子，還是傳給一個陌生人？”齊桓公說，當然是傳給兒子。

管仲說，人愛自己勝過愛别人，這是天性。如果有人愛别人勝于愛自己，那就是僞，就是違背天性，不近人情。不近人情的人，要離他遠點。因為一個人沒有人的性情了，那和禽獸就無異，那可是什麼事都做得出來的。

當然，齊桓公對管仲的這段話很不以為然。管仲死後，他繼續寵幸這三人。結果是，當他生病在床，無可救藥時，三個所謂的高風亮節的人發現效忠他已不能帶來利潤，立即鎖閉宮門，活活餓死了他。　

上述故事要說明的道理，管仲已經說得很透徹，就是勸誡人們要遠離那些違背人之常情和不近人情的人，千萬不要被他們的虛僞面孔所迷惑。

本文想要對此補充說明的是，無論人們如何掩飾和僞裝，人心終歸會通過自己的言行表現出來的，就是說，無論人心再難揣度，最終總會自報家門、不打自招和原形畢露的。

常言道：路遙知馬力，日久見人心；紙是包不住火的；若要人不知，除非己莫為；人在做，天在看。特别是在曆史的長河中，人們獲得了許多透視人心的智慧、方法和渠道，尤其是把曆史作為人心的透視鏡，以史為鑒，借古觀今，洞察世道人心。如此，任何欺世盜名、沽名釣譽的行徑能遮掩一時，難遮掩一世。

總之，曆史就是一支神奇的畫筆，她既能畫虎皮，又能畫虎骨。對于魑魅魍魉來說，曆史就是一面照妖鏡；對于凡人善舉來說，曆史又是一本功德簿。每個人留下的口碑都是對自我生命的注解，一切是非功過都在人們提及我們姓名時的褒貶或贊美與謾罵中得到體現。

世事洞明皆學問，人情練達即文章，人生全部的學問與文章都是曆史之筆寫就的。展開曆史的畫卷，流經曆史長河的全部細枝末節均一覽無餘，人人都在其中，誰也無法逃離。