凡四柱中有殺的一定要先論殺. 因為官殺皆為克我日主之物,但官與日主陰陽不同氣, 故克之有情, 而殺與日主同氣,同陰或同陽, 故而克之無情.

官殺雖克我,但卻是貴氣所鐘,所以滴天髓才會說“何知其人貴,官星有理會”.

我們可以這樣去思考：

官殺就好比是日主身外, 一個強而有力的人物, 就好比是阿拉丁碰到的那個神燈的燈奴巨人一樣. 如果這巨人願意供日主驅策, 那麼日主不就可以心想事成嗎, 燈奴會替你實現願望, 但是如果你無力駕馭命令燈奴, 他就會來欺負你, 讓你人生了無趣.

我們暫且把正官當作是小燈奴, 而七殺當作是大燈奴.然而要如何來駕馭驅策這個燈奴巨人呢?

先讨論駕馭大燈奴的方法. 在十神當中, 日主為我, 正偏印是為母, 食傷星為子女.要讓七殺能聽日主的話, 首先可以用印星來化七殺之氣, 七殺生印,印再來生日主, 所以印星就扮演了“通關”的角色, 或者說是請母親出來當公親(和事佬), 務請七殺看在老母親(印星)的面子上, 不但不要為難日主, 反而應該要幫日主的忙, 這樣經由印星的轉化七殺, 七殺得以不攻身, 轉而為我所用. 所以我們說以印來化殺, 就會有貴氣, 就可以求官貴了.

但是印也分偏正, 由于偏印與七殺(及日主)同氣, 偏印想以情感的訴求來感化七殺, 會讓七殺覺得偏印之情并不真, 所以在助日主之時, 并不會盡力來助, 所以偏印化殺之力較小. 然而正印由于是日主的親身母親(偏印為後母), 又與七殺(及日主)陰陽不同氣,所以七殺會看在日主母親的真誠上, 全力助日主, 故而正印化殺之力較大.

其次, 日主還有另外一種駕馭七殺的方法, 如果四柱無印, 那麼就看是否有食傷了. 食傷可以制官殺, 意思就是日主找了自己的孩子(食傷)來對付官殺. 先來看用食神來制七殺之法, 由于食神是日主的兒子, 這些兒子都還年輕身強力壯, 看到七殺竟敢來欺負老爸, 就會挺身出來對付七殺, 七殺被打得頭破血流, 隻好低頭認輸, 食神告誡七殺, 如果我老爸叫你作什麼事的話, 你都得照著作, 不然我會再修理你. 在這種情形下, 七殺不敢不全心全力為日主作事. 所以食神制殺是個大貴的格局, 這種貴格要比用印來化殺更大. 畢竟請老母親用感情來感化七殺為日主作事, 确實是不如叫自己的兒子去壓制七殺, 再要七殺來為日主作事還來得有用.

如果不是用食神來制七殺, 而是用傷官來制七殺, 這叫“傷官駕殺”, 然而貴氣就小多了. 因為傷官是日主的女兒, 與七殺陰陽不同氣, 傷官要制七殺的話, 不會盡全力的壓制, 所以七殺不盡然會全力助日主而為日主所用.我們有時會在天幹看到傷官與七殺相合的幹合情況, 在這種情況下傷官與七殺暗通款曲, 七殺如何能為日主所用, 所以當然也就亳無貴氣了.

如果是正官的話, 就一定要用印星來化, 因為正官是有情的管我, 而非無情的克我, 所以隻能化不能克. 本來正官就是要為日主好, 所以會對日主加以有情的約束. 這種情形下, 如果日主希望正官能來多幫自己一些忙, 是可以請母親印星來幫忙通關作中介. 官星看在印星的面子上, 是會願意幫忙的. 所以官星佩印星是有貴氣的.

但是對付官星, 絕對不可以叫自己的子女食傷星來對付正官. 食傷克官星沒有絲亳貴氣, 如果是用傷官來對付正官, 那更是“傷官見官,為禍百端”了.

看到這裡, 我們就可以了解, “财來生官”或“财來生殺”

到底對日主是好是壞了.

如果日主弱, 财星官星都是克洩日主之物, 會使日主更弱, 而無法任财官, 此時必然要以印星來化官殺, 一則以印來生日主, 使日主轉弱為強, 而得以任财官. 再則用印星通關, 則财生官,官生印,印生日主, 使五行之氣得以流通, 這樣的話, 财與官才能為日主所用. 否則日主弱又無印化官殺, 若是格局又無法從财官的話, 那麼就是一個下命了.

日主弱的話, 也不能用食傷來制官殺, 因為日主本來就弱了, 再用食傷日主更弱, 當然富貴之氣全無了.

日主強的話, 财來生官殺是好的. 因為日主本身夠強, 已經足以任官殺, 意思是說日主本身能力夠強, 所以不必請出老母親或是兒子幫忙, 就已經足以使燈奴巨人對自己服服貼貼而真心服從了.

如果是印旺的身強, 不宜再來财生官殺, 因為印旺的身強,可能日主本身并非很強, 财再生官來克日主, 使日主更弱而不能任财.如此則聚财能力受損.

如果是比劫旺的身強, 最宜再來财生官殺, 因為比劫奪日主之财, 财生官殺星制比劫, 使比劫不奪财, 則财可全為日主所得.

基本上, 如果我們看到一個八字是日主身弱而又沒有印星的話, 那麼是極不宜再見到财來生殺了. 這種情形就不隻稱為财生殺了, 而要稱之為“财黨殺”了, 财星與七殺結夥成黨來克日主, 那日主還有什麼好日子可過