雞年到了，有哪些帶“雞”的成語或俗語呢？

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聞雞起舞：原意為聽到雞啼就起來舞劍，後來比喻有志報國的人即時奮起。

《晉書·祖逖傳》記述：傳說東晉時期将領祖逖他年輕時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。

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殺雞儆猴：本意是殺雞給猴子看。比喻用懲罰某個個體的辦法來警告别的人。

繩之以法，犯軍令韓信斬殷蓋。殺雞儆猴，振軍心槍斃韓複榘。相傳猴子是最怕見血的，馴猴的人首先當面把雞殺給它看，叫它看看血的厲害。才可以逐步進行教化。捉猴子的人就采用這殺雞戰術，不管它怎樣頑強抗拒，隻要雄雞一聲慘叫，鮮血一冒，猴子一見，便全身軟化，任由捉獲了。

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殺雞焉用牛刀：比喻辦小事情，何必花費大力氣，也就是不要小題大做。

“殺雞焉用牛刀”原作“割雞焉用牛刀”。這個成語，出自《論語·陽貨》，又見于《史記·仲尼弟子列傳》。 　　春秋末期，孔子的學生子遊在魯國武城縣做縣官。有一次，孔丘來到武城，聽見彈琴唱歌的聲音，他微笑了一下，對子遊說：“治理武城這個小地方，根本用不着禮樂。比如殺雞，何必用宰牛的大刀（原文是“割雞焉用牛刀”）！” 　　子遊引用孔丘以前講過的話來反駁他：“以前我聽老師講過，君子學了禮樂就能相親相愛，小人學了禮樂就易于驅使。我照你的話去做，為什麼又取笑我？”孔丘聽了子遊的辯駁，連忙改口說：“子遊這話講得對，我剛才說的那句話，不過是開個玩笑罷了！” 　　後來，人們引用“殺雞焉用牛刀”或“割雞焉用牛刀”這個成語，來比喻辦小事情，何必花費大力氣，也就是不要小題大做。

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嫁雞随雞嫁狗随狗： 古禮認為女子出嫁後，不論丈夫性格如何，都要溫順。恪守婦道。

出 處： 宋·歐陽修《代鸠婦言》：“人言嫁雞逐雞飛，安知嫁鸠被鸠逐。”宋·趙汝鐩《古别離》詩：“嫁狗逐狗雞逐雞，耿耿不寐展轉思。”

争議：

類似的俗語很多，如“嫁疾随疾，嫁叟（老頭）随叟”，“嫁稀（小孩）随稀，嫁叟随叟”，“嫁乞（乞丐）随乞，嫁叟随叟”，等等。

嫁雞随雞，嫁狗随狗的語源到底是什麼呢，人怎麼和雞狗聯系到一起呢？其實，這句俗語是從“嫁稚随稚，嫁叟随叟”訛化而來。民間很早就有“嫁稚随稚，嫁叟随叟”的說法。“稚”表示年少，如現代漢語的“稚氣”“幼稚”“稚嫩”等，都指幼小，中古漢語中“稚”與“雉”同音，雉俗稱野雞；而“叟”為老者，與“狗”韻相同，音相近，日久天長，因為讀音的關系，在民間訛變成了“嫁雞随雞，嫁狗随狗”，一直流傳到現代。

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雞鳴狗盜：學雄雞啼叫，裝狗進行盜竊，本指卑微的技能。成語故事源自孟嘗君的一個門客“學雞啼叫，騙開城門”。後多用作貶義，比喻那些既無真才實學，也無堂皇風度，隻不過略有低下本領的人。也指微不足道的本領或偷偷摸摸的行為。

《史記孟嘗君列傳》記載：戰國時齊國的孟嘗君被秦王扣留，幸虧他的一個門客裝成狗潛入秦宮，偷出已經獻給秦王的白狐裘，再獻給秦王的愛姬，才得以獲釋；又靠一個會學公雞叫的門客騙開城門，才逃回齊國。

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還有一些類似于“嫁雞随雞嫁狗随狗”這種因為諧音被誤解的成語。

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三個臭皮匠頂個諸葛亮

“皮匠”實際上是“裨将”的諧音，“裨将”在古代指“副将”，原意是指三個副将的智慧合起來能頂一個諸葛亮。流傳中，人們竟把“裨将”說成了“皮匠”。

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狗屁不通

這個成語最初是“狗皮不通”。狗的表皮沒有汗腺，酷夏，狗借助舌頭來散發體内的燥熱。“狗皮不通”，就是指狗的身體這一特點而言。由于“皮”與“屁”諧音，屁為污濁之物，對于文理不通的詩文或不明事理的人，以屁貶之，意思更為鮮明。後來人們将錯就錯、約定俗成地将“狗皮不通”變成了“狗屁不通”。

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王八蛋

這是民間一句罵人俗語。實際上，這一俗語是“忘八端”的諧音。古時的“八端”指“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，此“八端”為做人之根本，忘記了這“八端”即忘記了做人的根本，後來，“忘八端”竟被以訛傳訛變成“王八蛋”了。

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你還知道哪些因為諧音導緻誤解的成語呢？

“說雞不說吧，文明你我他”，馬上雞年就到了，那就提前祝大家雞年大吉咯！

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