海外葉姓、蕭姓、鐘姓互不通婚的由來

五胡亂華時，一戶姓蕭人家的三兄弟為了逃難，分成三姓，老大仍姓蕭、老二改姓锺、老三改姓葉。三兄弟團聚後仍沿用這三種姓氏，流傳至今有不聯姻的習俗。著名例子是雲林鬥南鎮的沈、李兩姓。他們的祖先沈彪和李伯瑤在唐朝是兩大将軍，年紀雖然相差20多歲，但多次出生入死，情同手足。為保護兩家情誼，沈彪去世前吩咐，後人不準與李家人聯姻，免生摩擦。

另一種說法潮閩及台灣地區素來有“蕭、葉、鐘三姓本為一家”的說法，而且三姓聯宗，互不通婚。三姓聯宗對 台灣的社會、政治至今都有所影響。如今台灣有地方還設有蕭、鐘、葉三姓聯宗宗親會，選舉地方議員的時候，該地的三姓宗親會為了壯大自己的聲勢，将蕭、葉、 鐘三姓當選的議員，合稱為“聯宗三兄弟議員”。

三姓聯宗最早要從福建漳州的南宋狀元蕭國梁說起。

蕭國梁為南宋乾道二年（公元1165年）狀元，福建漳州人。因朝廷任命他為潮陽縣知事，遷到潮陽。在任期間，蕭國梁政績卓著，愛民如子，深受當地百姓愛戴，被挽留落籍潮陽。蕭國梁就是潮陽蕭姓的開基始祖。

蕭國梁為官清束，樂善好施，自從離開漳州到潮陽任職以來，勤于政務始終沒能抽出時間來返鄉省親。因惦念家中父母和在漳州的親人，就派兒子昭元回漳州老家省親。

蕭昭元帶着父親的囑托隻身上路。一日，天色已晚，便借住在路邊的一家客店裡，不料染病不起，生命垂危，幸得店主葉氏女兒的細心照料，才揀回一條性命。葉家無子、膝下僅有一女，品貌端莊，秉性賢淑，知書達理。為表達對葉氏父女的救命之恩，蕭昭元便入贅葉家，做了上門女婿。

在中國傳統社會裡，對于普通老百姓來說入贅是一件很不光彩的事，更何況堂堂知縣之子，因此，蕭昭元沒敢将此事秉告父母。婚後，葉家把昭元待若親子，并把全部田園産業都交由他來掌管。蕭昭元也非常孝敬嶽父母，就像對待親生父母一樣。

蕭昭元婚後的生活很是美滿，還有了三個兒子：規、真、植。可是偏偏天公不作美，蕭昭元竟然染上了重病，在醫治無效後丢下了三個孩子離開了人世。

蕭國梁在家久等兒子的消息，一直沒有音訊。開始以為兒子在親戚家貪玩，一時忘記了回家。然而，一連數年兒子都沒有音訊，蕭國梁深恐孩子發生意外，便決定親自回漳州一趟，探個究竟。

碰巧蕭國梁也路經葉公的旅店，當晚蕭國梁借住在此。第二天天下大雨，蕭國梁無法趕路，便在客舍 裡四處走動。他看見客舍中有三個孩子正在嬉戲，面貌酷似自己的兒子蕭昭元，其中一個孩子手中拿着一把扇子，十分眼熟。蕭國梁接過扇子，發現是兒子的舊物， 于是拿着扇子找到葉公，才知道事情的來龍去脈。

葉公向蕭國梁說明，客店原為鐘氏家業，鐘公無子，自己也是上門女婿。誰知道自己也隻有一個女 兒，這次昭元與他女兒所生的三個孩子，應該算是三家的香火。蕭國梁欣然答應了葉公的要求，同葉公商量，蕭昭元長子姓蕭，次子姓葉，幼子姓鐘，接着帶長孫蕭 規回到了潮陽。後來，漳州、潮陽兩地的蕭、葉、鐘姓都發展壯大，因為三姓有着共同的血緣，故而形成了三姓聯宗之勢，而且三姓不能通婚。

至今在福建、廣東兩地仍然恪守着三族不通婚姻的規定。移居台灣和海外的三姓子孫也仍然恪守着這樣的規定，共認同一祖宗，1995年，在馬來西亞槟城發現了立于清光緒癸巳年(1893年)蕭葉鐘總墓。