在名著西遊記中，幾次提到過萬物修煉成仙的條件。

比如孫悟空跟黑熊精打完架，唐僧問他熊和猩猩都是獸類，怎麼能成精呢？悟空就告訴他，“大抵世間之物，凡有九竅者，皆可以修行成仙”。而在此之前，太白金星跟玉帝說招安孫悟空時，也兩次說過“三界之間，凡有九竅者，可以成仙”。

九竅，是動物才能有，所以絕大多數的妖怪乃至于神仙，都是動物，飛禽走獸都可以。比如牛魔王、大鵬鳥、黑熊精、甚至蟒蛇都行。

但是，西遊裡也提到一些植物成精，比如想和唐僧成親的杏仙，以及十八公、淩空子、拂雲叟等等，都是松樹、竹子、桧樹等成精。植物沒有九竅，何以修煉呢？書中沒說，可能就是漏洞之處。

說植物修煉成精，還能理解，畢竟植物也有意識，隻要不被吃掉，靜靜地在某處養精蓄銳，調和龍湖，修煉成精也還算正常。

但是，若是一件完全沒有意識的物件，也能修煉成精，就讓人完全不能理解了。

在小說《封神演義》中，有一位琵琶精。琵琶精可以變化為人，但實際上是個琵琶，她後來被姜子牙燒死，也現出了本相，就是一個琵琶。

琵琶是個死物件，沒有九竅，更沒有意識，這玩意怎麼能修煉成精呢？相信很多讀者對此都感到疑惑。

其實，琵琶成精很可能是一種“以訛傳訛”，琵琶精本體其實是蠍子，再往前說則應該是美人。

從某種角度來看，琵琶确實像蠍子。比如直頸琵琶，由于一頭細長，一頭圓寬，看起來就像蠍子，尤其是琴頭處兩側的琴軸，看起來就像是蠍子腿一樣。

還有一種曲頸的琵琶，翹起來的琴頭，離遠看的話，的确很像蠍子尾巴。要是丢在某處，不知道一看的話還真以為是大蠍子呢。

早在晉代幹寶的《搜神記》中，蠍子和琵琶就已經聯系起來了。

《搜神記》第十八卷記載這樣一個故事：有一個亭子，不能住人，誰住進去就會死。有一個書生，會法術，他住在了亭子裡。一晚上他查清了，原來亭子裡有三個怪物，分别是老公雞、老母豬和老蠍子，第二天，他殺了三個毒物，從此亭子就安全了。

在書生殺死蠍子時，作者就說蠍子像個大的琵琶。

曰：“汝複誰耶？”曰：“我是老蠍也。”……生曰：“促索劍來，吾與卿取魅。”乃握劍至昨夜應處，果得老蠍，大如琵琶，毒長數尺。

這裡，作者把蠍子比喻大琵琶，顯然是因為琵琶和蠍子很像。若是說蠍子像大鼓，那這個比喻就很扯了，沒有相似之處。

除此之外，唐代段成式的《酉陽雜俎》卷八中，也提到“有一蠍如琵琶大，每出來，不毒人，人猶是恐”。

明清一些神鬼故事書中，也提到蠍子像琵琶一樣大。《西遊記》裡，既說到了蠍子精像琵琶，也說了蠍子精住在琵琶洞裡。蠍子精為啥不住“蠍子洞”或者其他洞？為何偏偏是“琵琶洞”，恐怕也是因為琵琶和蠍子相似的緣故。

由此可見，古人也覺得蠍子像琵琶。于是，大如琵琶的蠍子精，可能傳着傳着，就變成了琵琶精。

另外，很多美女雖然漂亮，但是心腸歹毒，被人形容“心如蛇蠍”，“蠍子精”也很有可能。加上她們中的一些人，常是歌伎或者青樓女子的身份，“懷抱琵琶”，所以久而久之就傳成了蠍子精，再以後則又變成了琵琶精。

盡管如此，但是美人、蠍子和琵琶則始終關聯在一起。西遊裡的蠍子精，也是變成美女；封神演義裡的琵琶精，也是變成美女。難道蠍子、琵琶都是母的不成？當然不是。

實際上，對于琵琶成精，西遊記開頭已經給出答案了。

孫悟空來源何處？他就是從石頭裡孕育出來的，所以他是個石猴，本體算是石頭。石頭都能“每受天真地秀，日精月華”，内育仙胞，蹦出石猴，那麼琵琶能感受到天地日月的精華，修煉成精，不也是很正常的嗎？

所以說，琵琶成精也能理解。再說了，封神裡可沒有“凡有九竅皆可修行”的設定，咱們也不能拿西遊套封神嘛。

封神演義的琵琶精，全稱是“玉石琵琶精”，即玉石所做的琵琶，既然是玉石，本身就不一樣，它能像仙石一樣吸收天地精華而修煉成精，也就不奇怪了。

若是普通的琵琶，木頭絲線制成，恐怕連本體也會被姜子牙燒了。事實上沒有，就在于她是玉石所制，本身就很特殊。

中國古代其實也有類似的神話故事，比如一些東西本身就很珍貴，或者有大神打造，也可以覺醒，帶有意識，類似成精。

像女娲額補天石，賈寶玉的“通靈寶玉”，以及上古神話中的軒轅劍、東皇鐘、五靈珠等等，也都是如此。