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文字遊戲幫李白作詩遊戲怎麼過
文字遊戲幫李白作詩遊戲怎麼過
更新时间:2024-05-03 11:02:17

文字遊戲幫李白作詩遊戲怎麼過(文字遊戲)1

“出了迷宮”?

文字遊戲·真到假時假亦真;假到真時真亦假

文字遊戲幫李白作詩遊戲怎麼過(文字遊戲)2

“無限組合”

“真到假時假亦真;假到真時真亦假。”(或者是否可以換一種說法:“假至真時未必真;真到極緻亦為假。”——而意思就不同了。)這麼拐來繞去,其實意思無非是想說:真真假假,真中有假,假中有真而已。是不是在玩弄文字遊戲呢?還是暫且不置可否吧。隻是忽然之間,想寫一寫這方面意思的文字,無非是想給那些過于執迷于此的人們弱弱地提出一些“溫馨提示”,或者就此引申出一些虛無缥缈的思辨來。當然談不上給那些“誤入歧途”的人們迎頭棒喝,或試圖警示其“懸崖勒馬”了,千萬别以為别人都是傻子,看不穿那些小把戲什麼的;而隻是想說,生活當中,對很多問題不必過于較真和執拗,因為,即使是那樣,也不太可能得到預期的目的,甚至可能會适得其反。

或許因為,“假到真時真亦假;真到假時假亦真。”

文字遊戲幫李白作詩遊戲怎麼過(文字遊戲)3

遊戲

山無常态,水無常勢;花無常豔,人無常顔。萬事萬物無不處于“辯證性”的對立統一和變化狀态之中,而且矛盾的對立雙方又是互為依存,不可或缺的。因此之故,許多現象總是顯示出撲朔迷離甚至真假莫名的狀态之中。換言之,許多現象總是若隐若現且相對互生的。

所謂“真真假假,虛虛實實”,可能就是社會人生感覺和認知和行為的常态。同時,也考驗着人們的思想境界,校驗着人們的行為“底線”。如果一個人過于固執地癡迷一己所想的真,其結果可能會喪失掉那些其實是“虛妄的東西”的,比如、青春、美顔、肉體、生命和精神。

文字遊戲幫李白作詩遊戲怎麼過(文字遊戲)4

落日之美

無論如何,我們不能忽略或遮掩那些不争的事實,即:即使是時至21世紀的今天,人與人之間在許許多多方面的不同和差異依然非常懸殊,甚至驚人;遑論什麼平等之類的東西。這就無情地決定着社會現象的紛纭駁雜。

宏觀的遠景并不能粉飾、遮蔽和改變許多社會生活當中的醜陋斑點,更不能改觀、充實和提升某些人們的窘迫現狀。

就算是非常在意自己,恐懼當下的自己會老去,也是不可能阻止的。很多人認定,唯有活着的當下為真,其餘已逝去的與尚未出現(到來)的皆為假。其實,持這種看法,不過是依據其自身現實生活的經驗得到的偏執。這也是“經驗主義”的局限。

文字遊戲幫李白作詩遊戲怎麼過(文字遊戲)5

力之美

我說過,真相往往是粗粝醜陋的,而假象卻常常是美好誘人的。因此,更多的人們總是身不由己地喜歡缤紛絢麗的“假象”,而極力排斥和回避令人讨厭的真相。這可能就是人的虛榮心的奧秘所在。例子滿大街皆是,不勝枚舉。比如,人們明明知道戲劇是假的,可還是癡迷不已。難道僅僅是為了消磨時光,打發百無聊奈的日子,抑或是為了從中尋覓自己命運的影子?

而且,比如回過頭來再說“真”與“假”的問題。其實,談到“真與假”,這其中往往涉及到一個“度的問題”。(過于“度的問題”,我曾在另一篇文字中讨論過。)很多現象和問題,常常在一定的度的範圍之内處于相當穩定的狀态,而在一定的條件、因素和環境之下,又可能發生變化的。例如,某人贈您以“玫瑰”,可能寄寓着某種情愫(如愛情),并希望這種情愫恒定不變,甚至海枯石爛也不變。真的嗎?恐怕沒有人會堅信的。(且不說那鮮豔的玫瑰不多一會兒就會枯萎的。)希望堅貞不渝的愛情什麼的永遠恒定,那不過是一廂情願的自欺欺人罷了。俗話說,“夫妻本是同林鳥,大難來時各自飛。”也就是這個意思。因此,用情過于專一(如林黛玉,等等),看上去值得褒揚,其實是不正常的“心理痼疾”。還是那句話,一切都是處于相對穩定的狀态之中;從來沒有什麼恒定不變的事情的。情感、想法和願望隻能是情感、想法和願望而已。俗話說,“人無千日好,花無百日紅。”“千裡搭涼棚,沒有不散的宴席。”“送君千裡,終須一别。”也是這個意思。

文字遊戲幫李白作詩遊戲怎麼過(文字遊戲)6

甯靜的海濱

不僅如上涉及的感情問題,世間其他許多現象、問題或事物亦是如此。

再說了,凡事都是有其臨界和極限的。如果(尤其是強行使之)跨越某些“線”,事情就會朝相反的方面變化的。所謂“物極必反”,就是這個意思。一切隻能是在相對的範圍或度之内;而我們的所有努力也隻有在這些框架之内,才有意義。——隻是,不同的事情、事物或願景,其所處的時空之度不同而已。就如同人的壽命一樣,或長或短,那是相對的。再如建築物之類的東西,也是如此。好一些,其存在的時長會較多一些,質量差的,就不言而喻了。再說了,有些人總是執迷不悟地拼命攫取、霸占那些“身外之物”,死不放手,豈非愚蠢可笑?說到這,想起來“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”就頗耐人尋味。“守财奴”們愈是牢握死守,愈是極易撒手人寰,且徒增煩惱耳。

文字遊戲幫李白作詩遊戲怎麼過(文字遊戲)7

大漠晚霞

而且,“真與假”不僅有一個“度的問題”,或許重要的是有一個“質的問題”,因為,很多事物或事情也有一個“量變至質變”的問題(這個問題姑且擱置不議)。

“真到假時假亦真;假到真時真亦假。”為什麼?小結一下“題旨”:因為“真與假”隻是受限于某些條件、情境或感知,是極易變化的人生行為形态;何況,人生的解讀、感知和判定原本就是假中有真,真中有假,這就需要我們慧眼獨具,撥雲見日,穩定甄别“真”與“假”;為人尤其是應當如此,而不是真假莫辨,不識好歹。

古藍雲

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落日之美

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