孩子過繼
過去，“不孝有三，無後為大”這種思想意識在人們的心目中，根深蒂固，它禁锢和影響了人們千百年。在古懷慶府民間，過去那些沒有子嗣或沒有男孩的家庭，為了不被人們指斥為“絕戶頭”，于是就讓自己的兄弟或堂兄弟之子作為其後嗣，久而久之就形成了一種同宗兄弟孩子過繼的習俗。
“過繼”，在過去稱“立嗣”或“承嗣”，即過門繼承的意思。其主要目的就是為了延續過繼父母的香火。孩子過繼，首選是在有血緣關系的親兄弟之間，其次是堂兄弟之間。因宗族作為一個群體，其結體原則是“血緣”和“一本”觀念，重在血脈相承和始祖一身的認同。如弟兄兩人，哥哥無子，而弟弟有兩子，那麼經協商，可讓弟弟的其中一子過繼給哥哥。另民間素有“長子為貴”“長兄如父”的思想觀念，所以過繼給哥哥的兒子也大都是長子。這種以長子過繼長子的選擇形式，是封建倫理道德中孝悌思想的具體反映。再如弟兄三人，而隻有老大有三個兒子，兩個弟弟均無兒子，于是老大的三個兒子中的兩個兒子可過繼給兩個弟弟。在現實生活中，有的過繼子，直接到伯伯或叔叔家生活，成了名正言順的兒子和繼承人。但也有的過繼子，并不到伯伯或叔叔家生活，隻是名義上的兒子，在續修家譜時對應在所過繼的父母戶頭上。過繼有的還要舉行儀式，宴請部分親友，選定中人，立下過繼文字，遍告同族鄉鄰周知。
孩子過繼，是我國封建社會宗法制度下一種特殊的收養形式，是一種封建的親屬關系。
現在，孩子過繼的現象已經基本不再存在。
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