海幢寺的“幢”——怎麼讀？

自從禅風雅意開展後

這個看似簡單的問題

已經被問了N多次

是海zhuàng寺？海táng寺？還是…？

而且，“幢”在粵語裡又該發什麼音呢？

對于這個問題的答案，不同的人有不同的看法，甚至還有人為此争得面紅耳赤？那麼，這個“幢”字在這裡，究竟該怎麼讀呢，今天我們就一起來捋一捋。

“幢”在現代漢語中是個多音字，現代漢語裡的“幢”有兩個音，一是zhuàng，一是chuáng，分别對應不同的意思。

要想了解“海幢寺”的正确讀音

就要理解“海幢”二字

海幢寺有一塊清代石碑《鼎建海幢寺碑記》，裡面提到：海幢寺的“海幢”二字是取佛經中“海幢比丘在昔能修習般若波羅蜜，入百萬阿僧祇劫，了無障礙”之意。

《鼎建海幢寺碑記》殘碑拓片 廣州市海幢寺藏

在佛教中，“幢”為法器，有布質如旗幟以及石制如柱子兩種。帶有這兩種含義的“幢”讀音皆為chuáng。且有學者研究考證，“海幢比丘”的“幢”與佛教法器的“幢”意思一樣。

所以海幢寺在現代漢語中應讀↓

至于另一個讀音：當“幢”為量詞的時候，比如一幢樓房，用zhuàng↓

“幢”的粵語讀音

生活在廣州的小夥伴們，知不知道粵語的“海幢寺”又該怎麼讀呢？

根據廣東人民出版社2003年出版的《廣州音字典》，“幢”在粵語裡有三個讀音，分别是 cong4（粵語音床），zong6（粵語音狀）和tong4（粵語音唐）。

cong4（粵語音床）對應佛教的法器“幢”；zong6（粵語音狀）對應量詞“幢”；

《廣州音字典》 饒秉才編

2003 廣東人民出版社

當讀“海幢寺”以及“海幢公園”的時候，為tong4（粵語音唐）↓

這個粵語讀音在一些外文資料裡也可以得到佐證：

比如展覽裡的廣彩羅漢圖文盤，紋盤底部有墨筆書“Canton in Hoi Tong Temple”字樣：

廣彩羅漢圖紋盤

廣州市海幢寺藏

還有，由德國人舒樂采用現代測量技術測繪、清光緒三十三年（1907）發行的《廣東省城内外全圖（河南附）》，其中标示海幢寺為“Hoi Tong Monastery”。

《廣東省城内外全圖（河南附）》海幢寺部分

圖片源自沈曉鳴《海幢寺讀音考》

海幢寺在英文裡的不同名稱

18世紀末，海幢寺曾兩次作為兩廣總督接見外國使團的場所，後來又成為官方指定外商遊玩之地。由此，海幢寺經常出現在外銷畫和外國人的記錄當中。在那些文獻裡，除去上文提到的“Hoi Tong”, “海幢寺”還有其他不同的英文名稱。

名稱一：

Temple of Honam (Honan)

Honam(Honan)，就是廣州的“河南”，指珠江以南地區，即今天海珠區一帶。明末屈大均《廣東新語》說，廣州南岸江水四環的大洲稱為“河南”。

廣東省城内外全圖（河南附） 廣州市國家檔案館

在外國人的記載中，用Temple of Honam(Honan)或Honam(Honan)Temple來稱呼海幢寺很常見。

英國《倫敦時事畫報》1858年12月11日刊登海幢寺住持就任儀式，上面寫着“AT THE TEMPLE OF HONAM”。

英國《倫敦時事畫報》1858年12月11日

刊登海幢寺住持就任儀式

廣州市海幢寺藏

英國約翰·湯姆遜（John Thomson）的《中國與中國人影像》（Illustrations of China and its people）這本書裡，是“Honam Temple”。

英文版《中國與中國人影像》

【英】約翰•湯姆遜 1874

出版社：Sampson Low, Marston, Low, and Searle

名稱二：

Ocean Banner Monastery

曾任廣州沙面天主教堂主持牧師的英國人約翰·亨利·格雷（John Henry Gray）寫過一本《廣州七天》（Walks in the City of Canton），裡面第三章分别用Hai-Chwang-sze/Ocean Banner Monastery/Honam Temple 來稱呼海幢寺。

英文版《廣州七天》

【英】約翰·亨利·格雷 1875

出版社：De Souza & Co

名稱三：

Sea Screen/Sea—screen Temple

美國人亨特（William C. Hunter）所著的《舊中國雜記》中曾提到海幢寺，稱其為“The Sea Screen Temple”。

英文版《舊中國雜記》目錄

【美】亨特 1911

出版社：Kelly and Walsh, Limited

香港藝術館收藏了一幅由法國畫家奧古斯特·波塞爾（Auguste Borget）所畫的海幢寺，他們網站英文翻譯也使用：Sea-screen Temple。

圖片源自香港藝術館官方網站

福利來啦——

文末小讨論

海幢寺收藏有一幅19世紀的版畫，下方寫着“Landing Place and Entrance to the Temple of Honan, Canton”（海幢寺碼頭和入口）。

19世紀海幢寺碼頭畫 廣州市海幢寺藏

此圖最早見于英國建築師、藝術家托馬斯· 阿羅姆（Thomas Allom）和曆史學家喬治· 賴特（G.N.Wright）1842 年合作出版的《中國：那個古老帝國的風景、建築與社會習俗》（China, In a Series of Views : Displaying the Scenery, Architecture, and Social Habits, of That Ancient Empire），被放置在介紹海幢寺的部分。

由于該書出版後影響頗大，此圖還被印制成版畫廣為流傳，并被後世許多圖書采用，長期以來後世都認為此圖描繪内容的确為“海幢寺碼頭和入口”。

但是，托馬斯· 阿羅姆并未到過中國，也沒到過海幢寺，其繪畫是根據前人作品二次創作而成。從畫面上的建築風格來看，所畫更像是道教而非佛教的廟宇，且與同時期其他描繪海幢寺海山門的外銷畫相比，差異也非常明顯。

故有專家認為，此圖所描繪的可能并不是“海幢寺碼頭和入口”。

1796年西班牙人阿格特訂制海幢寺外銷畫冊中的海山門

廣州市海幢寺藏

海幢寺及海珠砲台 約1850 香港藝術館藏品

供稿丨展覽策劃小組

編輯丨展覽策劃小組 宣傳推廣工作小組