若你的丈夫突然跟你說：他是同性戀，這是什麼樣的故事呢？

之前有段新聞曾經報道，美國同性戀治療中心的創始人宣布出櫃。

該創始人在18歲的時候就已經向他人說明了自己同性的性取向，但是因為自己的信仰宗教，因此接受了改變性取向的治療。

經過6年的治療，結婚生子，在51歲的時候，也就是創建了美國同性戀治療中心後20年。

他卻是宣布公開出櫃，并聲稱性傾向轉變療法是一個騙局，也是對同性戀者的一種傷害。

台灣曾出過一部關于男同的電影《誰先愛上他的》，影片中的母親劉三蓮在丈夫死後，發現他的保險理賠金是留給了一個名叫高裕傑的陌生男人，這才發現自己的丈夫原來是個同性戀。

劉三蓮疼愛兒子卻不會愛，也從未了解過兒子，當她決定為了兒子向高裕傑征讨時，兒子卻與高裕傑的關系越來越親密，甚至搬到了他的家中。

後來，她才知道原來自己也是一位同性戀。

現實，往往比電影更殘酷

像影片中母親劉三蓮這樣嫁給同性戀的女性被人們稱為同妻，在我國，這個群體隐秘卻又龐大。

2015年就有數據統計，我國男同性戀者的人口總數有可能高達2100萬人，而其中有1360萬男同性戀者與女性同婚，這還是初婚人數，如果算上有婚史的，則有1600萬以上。

也就是說，我國大約有1600萬女性嫁給了同性戀或者雙性戀男性。

為何我國選擇騙婚的男同性戀那麼多？

這就與我國國情和傳統的家庭觀念有着密切的聯系了。

在我國，同性戀一直都是上不了台面、惹人非議的話題，也有很多人對同性戀有着深深的誤解與不屑。除此之外，在我國内地也沒有出具關于同性戀婚姻的政策。

雖然在2019年5月24日，我國台灣成為了亞洲首個同性婚姻合法化的地區。但是這并沒有大大地改變很多地方對于同性戀的傳統看法。

我國大多數家庭對同性戀者是并不認同的，很多父母都無法接受自己的子女是同性戀，也試圖用生命和尊嚴想要掰直他們。

有位同妻發現自己的丈夫是同性戀後想要離婚，但是丈夫的父母以死相逼，乞求他們不要離婚。

甚至有位同妻也是希望可以離婚，但是婆家百般阻撓，甚至提出可以接受她出去搞婚外情，隻要不離婚，即使在外面生了孩子也沒關系。

正是因為我國大多數家庭的傳統觀念，他們無法接受自己的孩子是同性戀，即使不幸福，也希望他們有個表面看起來正常的婚姻。

很多同性戀男性無法說服父母以及承受來自各方面的壓力，隻得形婚，受到最直接傷害的就是他們的妻子。

同妻遭遇生理和心理雙重傷害

同妻在被男方隐瞞的狀況下結婚，婚後過着無性或者少性的痛苦生活，甚至還會遭遇家庭暴力，同時承受着生理和心理的雙重折磨。

據2015年的調查數據顯示，在1600萬的同妻中，有90%的遭受家庭暴力，其中38.7%遭受到肢體暴力，15%遭受嚴重的家庭暴力，而37.6%的還遭受最讓人難以忍受的冷暴力。

除此之外，同妻還面臨感染性病的危險。因為有1/4的男同性戀曾得過性病，有很多同性戀為了确認或者向别人隐瞞自己的性取向，會嘗試與配偶發生關系，從而傳染她們性傳播疾病，嚴重者還會被感染艾滋。

世界衛生組織和聯合國艾滋病規劃署于2011年将“同妻”列入艾滋病易感人群。

受害者的受害者

同性戀目前還沒有廣泛地被接受，還是有很多人帶着有色眼鏡對待他們，作為同性戀者，在現在的社會本身就是一種弱勢群體。

但是就是這樣一種弱勢群體卻造就了一群新的弱勢群體，作為同性戀的妻子，她們在不知情的情況下被騙入婚姻，遭受着心理和生理的雙重折磨。

她們在社會和法律層面也沒有受到保護，即使有幸能夠脫離這段婚姻，也會留下不可磨滅的心理陰影。

這不就是一種悲劇造就了新的悲劇嗎？那到底又是什麼造成這種現狀呢？是老套的傳統思想？是不健全的社會機制？

當然，咱們需要認清這一點：同性戀取向并不是造就這種悲劇根本原因。

人性中的惡----欺騙、利用，社會對同性戀不接納、對不婚人群的不接納，婚姻在社會不可撼動的正義地位，以及女性本身的弱勢群體......這些何嘗不是這場悲劇的起因？

造就這些局面，到底是社會病了，還是人們病了？

也許都有，可能等社會消除了偏見，同性戀者可以公開透明承認自己的身份時，悲劇才會消失吧！

參考文獻：

宋懿（2014）.同妻群體的艾滋病風險研究. 哈爾濱工業大學碩士論文.

唐魁玉&劉冬（2015）. 社會建構中的“同妻”問題研究. 學術交流.

田欣（2014）.當代中國同妻婚姻困境研究——以虛拟社區中的同妻為例.華東師範大學碩士論文.