我們知道，中國古代有“四大美女”：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。這四大美女，西施、王昭君、楊玉環都是曆史上的真實人物，但貂蟬卻是虛構的。很奇怪，一個虛構的人物，為何卻能夠與其他三個真實的人物并列在一起呢？

（貂蟬）

貂蟬這個人，在正史《三國志》中并無記載，最早出現在元代講史話本《三國志平話》中。話本是小說的前身，也就是說，這本書本來就是以虛構為主。裡面講到貂蟬原來是呂布的原配妻子，後來與呂布失散，成為王允的婢女。王允知道後，一邊表示要安排呂布與妻子見面，一邊又把貂蟬送給董卓。董卓正要和貂蟬行雲雨之好，結果被呂布知道，大怒闖入，殺掉董卓。

（呂布）

總之，貂蟬作為一個虛構人物，這是比較可信的。咱們這裡的問題是，一個虛構的人物，為什麼可以與其他三個真實的曆史人物并列在一起呢？

要回答這個問題，我們先來回答另一個問題。西施、王昭君、貂蟬、楊玉環為什麼被評為曆史上的”四大美女“？是不是因為她們長得特别絕色呢？

其實要說特别絕色，還真談不上，曆史上記載的，比他們美的女子還多着呢，别的不說，就拿宋玉寫的鄰家女來說，”增之一分則太長，減之一分則太短，着粉則太白，施朱則太赤“。我們現在的那些影視明星，哪一個敢不施朱不着粉，素顔見人？

（西施）

為什麼偏偏是這四個人？我覺得應該是她們與政治有密切的關系。

中國古代的女子，走上政治前台的人非常少。就算真走上來了，一般也都是殺得屍橫遍地，血流成河。比如武則天，慈禧，呂後等等。不過這時候，她們往往已經不是美女了，不是利用美色在政治中發揮作用。而美女走上政治前台的，更是少之又少。就算走上來了，用美色發揮作用了，也常常是發揮負面作用，比如妲己、褒姒、妹喜等等。

而被稱為四大美女的這四個女子，她們發揮的卻是正面的作用，除楊玉環外。西施犧牲了自己，幫助越國複仇吳國。王昭君作為和親的對象，促進了南匈奴和漢朝的親密關系。貂蟬則通過連環計，幫助正直人士誅殺了朝廷中的奸臣。

除了她們會發揮正面作用外，他們能成為四大美女，還有一點，就是他們的身世和結局，讓人非常歎惋。

（楊玉環）

這也就能夠理解，為什麼楊玉環雖然并沒有發揮正面作用，但依然被列入了。因為白居易寫了《長恨歌》，因為洪升寫了《長生殿》，楊玉環最後是被作為替死鬼，給唐玄宗背了黑鍋，所以獲得了後世極大的同情。而且楊玉環并沒有害過人，君王寵幸她，那也是君王的過錯，怪不到她的身上。

從這個角度說，貂蟬盡管是一個虛構的人物，但是因為她能走進政治的前台，而且是利用美色，而且是發揮了正面作用，而且是身世和結局讓人歎惋，有這四個原因，因此她也被列出來，和其他三大美女放在一起。