現實生活中，家有喪事，上花圈、花籃的，一般應當寫明喪事聯語并進行落款标注，即用長條形紙帶布帛條帶，上聯寫喪事語錄，貼在花圈、花籃的右偏上方，作為上款；下聯寫敬獻人名姓，貼在花圈、花籃左偏下方，作為下款。喪事"上幛子"的，必須使用喪事語錄，可以有上下款，也可以隻用下款。"上幛子"喪事語錄一般使用長方形或正方形特定規格的紙張或布帛作為書寫對象。

在我國絕大部分地區，喪事使用祭物、奠物如花圈、花籃、幛子等的，都使用喪事聯語，較為流行，也較為普遍，應該是喪事活動的整體性禮俗。但由于沒有官方主流文化的統一要求，各地傳承渠道不同，禮儀解讀有異，所以具體操作上也不完全一緻。我們就讨論這個問題，供大家參酌和評述。

1、關于喪事挽聯與喪事語錄

挽聯即喪事對聯，喪事語錄即四字詞語或若幹字短語。嚴格意義上講，挽聯是針對逝者的祭奠性作品，是有特定内涵和功用的，也是需要創作的。挽聯有上下聯，講究平仄與對仗。一般來說，靈堂大門兩側及靈堂内靈位裡面的後牆，必須使用主家創作的挽悼逝者的對聯。吊喪人也可以使用挽聯祭奠逝者，粘貼或懸挂于靈堂之内的牆面上。

在喪事祭物、奠物如花圈、花籃、幛子等上面标寫悼念文字的，不叫挽聯，叫喪事語錄，即以符合喪事氛圍和逝者情況的特定詞組或短語來挽悼逝者，需要落款以标明悼挽人。

喪事語錄以四字詞組或短語為主。可以根據與逝者的關系選擇使用。常用的喪事語錄有：沉痛悼念、永垂不朽、萬古長青、蒼松翠柏、天國永恒、良操美德、亮節高風、千秋功業、百世流芳、名垂青史、澤被後世、駕鶴西歸、鶴歸華表、春雨梨花、秋雨梧桐、夜月鵑啼、花凝淚痕、風木與悲、壽高德望、福壽全歸、德及梓裡、恩澤四海、常懷典範、秋風葉落、表率鄉裡、鄰裡共譽、哀動遙倉、泣斷心腸、孝悌為本、儉樸家風、教子有方、忠厚待人、為善為德、蓬萊仙客、瑤池之賓、瀛洲祥境、昆侖約請、南天有訊、騎鲸仙客。等等。

喪事聯語可以使用特定意義短語，一句話也行，有祭奠悼拜的意思就行。

2、關于喪事語錄的基本格式

上幛子的，必須使用喪事語錄。即用一張長方形或正方形大紙或布帛，中間寫上"永垂不朽"等喪事語錄，左下為上幛子人落款。喪事尚古法，所以行文豎排。上幛子可以不用上款。

上花圈花籃的，用兩條長條形紙帶或布帛帶，上聯寫"永垂不朽"等喪事語錄，下聯是上花圈花籃人落款。實際生活中，有的地方有的人操作上不用喪事語錄，直接用上款下款。

關于上款和下款。一般意義上講，上款是對逝者的稱謂，下款是悼挽人的稱謂。兩個稱謂是同一關系人，用一個就行了，沒必要同時用。比如上款"嶽父大人千古"，下款"婿×××敬獻"；上聯"教誨難忘"，下聯"婿×××敬挽"。對比一下，用喪事語錄顯得更古樸雅緻一些。當然兩種情況都可以用。

3、稱謂确定的一般原則

書寫喪事聯語，确定稱謂關系是關鍵。一般原則是：與逝者有直接關系的，如親戚親屬、親朋親友等，按與逝者的親緣關系确定稱謂；與逝者沒有直接關系的，因為誰或沖誰去吊喪奔喪的，就按誰比照與逝者确定稱謂關系。兒子的來人比照兒子，孫子的來人比照孫子，以此類推。

單位吊喪的，花圈花籃可以使用"永垂不朽"等喪事語錄，也可以直接使用"沉痛悼念×××同志"等短詞，落款為單位全稱或規範化簡稱。單位同事吊喪上花圈花籃的，除有特定親戚關系的之外，一律為同志，即按平輩确定稱謂關系。

4、關于敬詞和謙敬辭的使用

喪事聯語的下款，一般應當使用敬詞和謙敬辭。有單位個人差異、身份輩分差異、親疏遠近差異等，還要考慮逝者的年齡狀況、婚姻子嗣、家庭和社會地位、逝亡原因等。一般來說，孝子孝孫用"泣""叩""拜""奉"等；娘家人、已嫁女家人、親朋好友等用"獻""敬""拜"等；單位團體用"挽""輓"（同挽）"執"等。古語的"稽颡"、"稽首"、"頓首"等，可以用，顯得相對古雅文質一些。

注意：喪事聯語和落款均不使用标點符号。有人習慣将落款稱謂後加冒号（或頓号），大可不必。從實質上講，标點符号是句讀之用，即斷句用的，喪事聯語意義确定，層次分明，無需斷句，當然也不必使用标點符号。标點符号是"五四"新文化運動以後的産物，喪事活動仿古從古，标點符号肯定不需用。