現在前面的話：接下來幾天将連續跟新農村一些紅白事的風俗，請耐心閱讀，同時看看與你們老家的風俗習慣有哪些差距！國家緻力于殡葬改革多年，還記得90年代正是小學生的我也是參加了村裡組織以小學生為主力的“平墳”小分隊，其主要目的是鏟平裸露出地面的墳頭，進而讓村民更多的利用耕地。随着時代的變遷喪葬的風俗已然變化很大，這篇文章我們用來記錄一些可能消失的風俗，權當留念！中國曆來就有“三裡不同音，五裡不同俗”之說，本篇文章主要記錄邢台東南部的喪葬流程，和各位看客所在地有不同之處還請指正。

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農村鄰裡之間從來都是遵守“紅事要請，白事要到”這種從來沒人提起但卻又按此行事的這種規矩，也就是說相親之間有結婚、生子等喜事時主家叫才可以去，否則盡量不要擅自登門，而白事則需要相親們直接過去幫忙助陣。一般幫人越多的家庭說明為人越好。下邊就從人斷氣到整個儀式結束一一說起。

穿裝裹衣：一般情況老人在行将斷氣時會提前穿上裝裹衣，這樣做是趁人活着身體尚未僵住前穿衣服比較方便。中間插一句大多數正常因病死亡的老人在正式咽氣之前基本上每天夜裡就會有關系非常鐵的鄉親開始守夜，就是防止晚上斷氣後主家忙不過來。穿裝裹衣都是有一個專門的人和兒女一塊進行。在确定老人斷氣後會燒一個“倒頭馬”（小紙馬），這樣做是提前去陰間報信了。但記住這個時候子女是不會大哭大鬧的尤其是孝子，女眷可能會忍不住悲痛，但是肯定不會出現嚎啕的情況！孝子在幫忙人的陪同下簡單的布置靈堂，并将死者實體放到靈床之上同時也會有人通知本姓的侄孫趕到靈堂。這些事情都完成後才能進入下一階段。

鳴炮宣布死訊：靈堂簡單布置完成及血緣關系較近的侄孫到位後，會在靈堂外點燃四顆二踢腳，聽到炮聲後大部分幫忙的鄉友都會趕到現場進行靈堂的繼續布置，女人多數參加孝布的制作。

報廟：報廟按照最初的規矩是每天三頓吃飯前都會去土地廟上香，前邊有個帶路的，然後孝子站在最前邊，後邊根據關系的遠近及輩分的大小依次排隊，男人排完，女人按照男人的順序進行排隊（兒媳婦永遠排在閨女前頭，不管家裡排行大小，可能有點女兒嫁出去就不是自家人的意思吧）去土地廟上香。現在已經簡化為剛斷氣時去兩趟，起靈出殡前一趟，剛斷氣是第一趟是素身去，不會佩戴孝服和孝帽，第二趟才開始穿戴，穿戴後到老人入土為安前兒女一般不會摘下了。

孝布的制作：農村的女人在裁裁剪剪這方面都是一把好手，三針兩線就能做好一個孝帽一身孝服（當然手工不會太精細）。所有五服之内的侄孫都會佩戴孝布，孝子、女兒和兒媳婦佩戴“累頭布”不同于孝帽，大約兩米長的寬布條綁在頭上。其他男人帶孝帽，女人帶孝條。親孫子和親侄子在孝帽外邊在綁一根孝條，證明關系較近；女眷這邊未出嫁的小輩在孝條上會增加一個白花；如果死者有第五悲的後人，該輩分的後人需要戴上紅色的孝帽或者孝條，以表明逝者得享高壽。逝者所有的女婿（閨女女婿和孫女女婿）都沒有孝帽，送葬時在不在了子孫隊伍裡沒有特殊要求。所以從送葬的隊伍也能看出很多門道。