語文文言詞性積累-tft每日頭條

拆字解密——新

語文文言詞性積累（生态語文古字今說）1

語文文言詞性積累（生态語文古字今說）2

（甲骨文）

許慎在《說文解字》中将“新”注解為：

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段玉裁對“取木”作了進一步解釋：“取木者，新之本義。引申為凡始基之偁”。

簡白些說，“新”的本義應當為伐取木柴，後假借為初始之義。為作區别，便再添加“艹”來表示本義，即“薪”。

“薪”在日常使用中常名詞化，為伐取的木柴，因采薪汲水是人們生活必備，“薪水”一詞也便演化為酬勞之義。古時以物為酬也是很常見的事，孔子便曾以“束脩”作為收取的學費。

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但是“砍柴”跟“初始”這兩個含義怎麼看怎麼沒關系。徐灝則大開腦洞，對“新”假借為初始之義作了這樣的解釋，其曰“斫木見白，新也”，即木材被砍伐後，其橫截面是嶄新潔白的。由此，“新”便由砍柴假借到了初始之義。

部件詳解

“新”的右側部件為“斤”，是一種比斧頭稍小一點的砍柴工具，即“斫（zhuó）”。

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“新”的左側部件應當是在傳抄過程中被誤寫成了“親”，其原寫法現代輸入法無法打出，我們用【*】來代替。日本古文字學家高田忠周将這個部件釋為古榛字，他在許慎的釋義基礎上進一步注釋：

“榛栗蓋亦細木，薪柴者也，然則新從斤【*】聲，形聲兼會意，此為古薪字也，故訓取木也。其義甚晰。月令，收秩薪柴，注，大者可析謂之薪，義正合也。”

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高田忠周認為因榛木較細，故時常用來作為柴薪，古人在造字時便選取了榛木這一形象來作為柴火的代表。

周寶宏在《字源》中對“新”的構字部件提出了另外的看法，他認為甲骨文中新字已有從辛從斤或從辛從木從斤兩體，西周金文，春秋戰國文字，甚至到了秦漢文字中任然是這兩種形體并行。也就是說，他将“新”的左側部件拆解成了“辛木”，如此來說，“辛”在“新”中便隻表音，不參加表義了。但不管如何解釋，“新”的本義——取木，假借義——初始，兩義基本固定。現代漢語中，“新”僅保留了假借義，其本義已消失。