歡迎大家進入《中國寺廟、民間信仰200神》系列道教篇，羽菱君将跟大家介紹我國神話系統中的神祇鬼譜，講述民間200個神明信仰相關的文化傳承和發展過程。開篇聲明，本系列旨在跟共同愛好者一起交流我國民間信仰文化，介紹祖國山川名勝的佛道建築，并非傳播封建迷信，不喜者勿入勿噴！

上一期羽菱君跟大家介紹了道教神仙體系四禦中的後土皇地祇，這一期我們來講講道教中的另一位尊神鬥姆，也就是民間所稱的鬥姆元君。

在成都市西南郊，有座著名的青羊宮。傳說中這裡是太上老君的遺迹，相傳老君曾牽青羊過此而得名。青羊宮内有座鬥姆殿，殿中所供主神，其額上長有三目，肩上有四頭（其實是一頭四面）。上身左右各長出四臂，共有八臂。正中兩手，合掌作手相，其餘六臂，分别執有日、月、寶鈴、金印、弓、戟等。這位神明不僅相貌奇異，而且還是位女性神。

這種三目四頭八臂的神像，在佛教密宗中很常見，但在道教諸神中卻十分罕見，顯得特别與衆不同，這位女神就是鬥姆。鬥姆也寫作鬥姥。在漢語裡，“鬥”的意思是星鬥，“姆”是母親的意思，合起來的意思就是諸多星星的母親，道書上說，她是北鬥衆星之母，所以她的地位很尊貴。

鬥姥畫像

道教為了神化和人格化這位北鬥衆星之母，編了一部《北鬥本生真經》。按經上所言，在遙遠的年代有個古老的國家，國王叫周禦王，他有個賢惠的妃子叫紫光夫人。這紫光夫人乃元始天尊之先天陰氣，托化西竺國中，常行仁慈，救拔衆苦，殷勤供養元始天尊。紫光夫人曾發下大誓願，一定要為周禦王生幾個好兒子，來輔佐國家，造福衆生。元始天尊滿其所願，一年春天，陽光明媚，百花競開，紫光夫人高興地在禦花園遊玩，來到蓮花池溫泉邊，便脫掉衣服跳下去洗澡，忽有感悟，見元始妙道放大光明，遍照華池，接着池中化生九朵金色蓮苞。花苞經過七日七夜，玉池中光明愈來愈熾盛，光芒上騰九華天中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，現出九位聖子。他們長大後，老大勾陳星成為天皇大帝，老二北極星是紫微大帝（老大老二皆是四禦之一），其餘七兄弟分别為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，九子合稱北鬥九星，後七子便是北鬥七星。

鬥母登于寶座之上，怡養神志，修煉精魄，沖然撮炁，炁入玄玄。運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明，洞徹華池。化生金蓮九苞，經入間七晝夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一上騰九華無中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，混凝九直，梵炁自然成章文。前有無罡光敷，應現九道體，一曰天皇，二曰紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。《北鬥本生真經》

北鬥衆星

紫光夫人因為“生”了九個貴子，所謂母憑子貴，她自己的身價也自然可貴，道教就将之稱為“北鬥九真聖德天後”，有些朋友也稱她才是天國的第一夫人。《北鬥本生真經》還說，不管多麼貧窮卑賤，多麼時乖命蹇，隻要誠心信拜鬥姆，稱念她的名号，就能消災去禍，延生得壽，獲福無量。

北鬥七星與勾陳星、北極星都是天上确實存在的星體，而它們所謂的“生母”——鬥姆，卻是根本不存在的。道觀中供奉的鬥姆，塑像畫像都是三目、四首、八臂，八臂分别手執各種法器。除上文中說到的成都青羊宮外，北京白雲觀元辰殿、泰山鬥姆宮和海南玉蟾宮的鬥姆塑像也值得一觀。

鬥姆塑像

道教稱鬥姆元君的聖誕是農曆的九月初九，源其生九聖子的神話，而九月初一至初九，則是北鬥九星（也合稱九皇大帝）的聖誕。是時天下宮觀都舉行盛大齋醮慶賀聖壽，稱之為“九皇聖會”。民間中，人們一般單獨拜祭鬥姆的習俗不多，基本上都是信奉她的九個兒子們。

實際上，道教造出鬥姆這位神明，不過是為了使他們的神仙體系中重要的星神，都有所依附，讓所有的神明都有明确來源，做到有根有據，這樣才能更讓信徒們去取信。凡事根究其源，講究有因有果，有始有終，這也是我們中國人獨有的行事習慣。也是因為鬥姆是為了襯托北鬥衆星而被造出來的，因而其在民間的影響，才遠不及她所謂的“兒子們”，比如人們熟知的北鬥星、文曲星和武曲星。