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古詩尋隐者不遇的詩句
古詩尋隐者不遇的詩句
更新时间:2025-08-21 20:42:53

尋隐者不遇

唐 / 賈島

松下問童子 , 言師采藥去。

隻在此山中, 雲深不知處。

古詩尋隐者不遇的詩句(苦吟詩人的文字苦旅)1

【譯文】

蒼松下我詢問童子師傅去往何處?

他回複說師傅進山采藥去了。

還指着高處說,就在這山中,

可是林深雲密,

我也不知道他到底在哪裡。

【品讀】

古詩尋隐者不遇的詩句(苦吟詩人的文字苦旅)2

所謂隐者,是一種超然物外的境界,是從你的全世界路過後,他卻揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩。而賈島,卻是隐者對面那個自虐(n ü è )的男子。他在《題李凝幽居》一詩中,因“推”“敲”二字反複琢磨而顯揚于世。一個完美主義者注定是痛苦的,在他的詩作《送無可上人》中,為了打造名句“獨行潭底影,數息樹邊身”,曾自言“兩句三年得,一吟雙淚流”。他的詩作善雕琢,多凄苦,其為人也孤僻,被稱為“詩奴”。

古詩尋隐者不遇的詩句(苦吟詩人的文字苦旅)3

賈島

凡事須有度,賈島的詩作過分沉浸在字句的推敲,往往有佳句無佳篇。而這首《尋隐者不遇》卻是他精心謀篇構思的一首問答體絕句,一問三答,寓問于答,無佳句而有佳篇。

古詩尋隐者不遇的詩句(苦吟詩人的文字苦旅)4

在中國傳統文化中,松、竹、梅為歲寒三友,士大夫們往往以此明志,表達自己安貧樂道、不同流俗、高潔孤傲之志。在這首詩中,蒼松、青山、白雲正是賈島所要尋覓的隐者形象。隐者的超脫,詩人的欽慕,虛實交錯,情感跌宕。而更加精妙的是儒釋道皆在詩中有所指向:蒼松風骨挺立,乃儒家氣節;采藥養生修身,乃道家逍遙;白雲清幽深遠,乃佛家仙境。

綜上所述,賈島真是一個煞費苦心的“詩奴”,在幾近白描的叙事和對話中,層層追問,層層推進,獨具匠心,令人回味無窮。全詩隻有二十字,卻講述了詩人尋訪隐者而不遇的經曆,有環境,有人物,有情節,還隐含了從焦急、失望、希望、失落的情感起伏,言簡義豐,在平淡中見深沉,其奧妙就在于問答體式的運用。

古詩尋隐者不遇的詩句(苦吟詩人的文字苦旅)5

我們先來看看全詩中的反複追問。開篇“松下問童子”,詩人尋訪“隐者”,訪而不得,急切追問。“言師采藥去”,失望之餘,仍不甘心,略去了第二問和第三問,直接以答代問。到底去哪裡采藥?“隻在此山中”,複生希望。到底在山前山後山南山北的哪個具體方位?“雲深不知處”,無盡的惆怅,無邊的想象。随着這三問三答,詩人用簡筆寫繁情,在虛虛實實中,更見情真意切。

詩人的抒情要通過藝術形象再現,要講究色調。從表面看,這首詩似乎不着一色,白描無華,是淡妝而非濃抹。其實色彩在詩外,清雅任想象。郁郁青松,悠悠白雲,這青與白,這松與雲,它們的色調與形象,恰如雲山深處隐者的青衣白衫。詩人雖未能見到隐者,卻能在畫面中讀出隐者。蒼松挺立,蘊含無限生機;茫茫雲海,隐沒自然萬物。從一株到無限,從形态、色調的變化中烘托出作者情感的轉折,從尋訪之前的充滿希望到尋而不得的愁雲滿懷,都雕琢在清淺的文字中。

古詩尋隐者不遇的詩句(苦吟詩人的文字苦旅)6

我是誰?童子是何人?隐者又是何方神聖?已然都不重要了,自然中的自由,自由中的自我,自我中的自得,自得中的自樂,這才是真正的追尋吧!

此時,蒼松之傲然,隐者之飄然,山巒之邈(m i ǎ o )然,雲煙之杳(y ǎ o )然,蓦然回望,都在我們的想象中踏歌而來。

古詩尋隐者不遇的詩句(苦吟詩人的文字苦旅)7

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