易經裡的四字成語有哪些?自強不息----【出處】《易經•乾》：“天行健，君子以自強不息”，今天小編就來聊一聊關于易經裡的四字成語有哪些?接下來我們就一起去研究一下吧!

易經裡的四字成語有哪些

自強不息----

【出處】《易經•乾》：“天行健，君子以自強不息。”

【釋義】自強不息的意思是自己要努力向上，永遠不懈怠。深層次的意思是一個人的處境即使再糟糕，但是通過持之以恒的努力和付出，可以成就一個強大的自己，若想強大自己，必須堅持，不放棄努力。

厚德載物----

【出處】《易經•坤》：“君子以厚德載物。”

【釋義】厚德載物提倡的是一種寬容精神，它要求一個人像大地那樣厚實寬廣，像大地承載萬物、生長萬物那樣，在為人處世方面心胸開闊，嚴于律己，寬以待人。

懲忿窒欲----

【出處】《易經•損》：“山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。”

【釋義】懲忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉體感官上追求享受的要求），它強調的是克己與忍讓。

卑以自牧----

【出處】《易經•謙》：“謙謙君子，卑以自牧也。”

【釋義】《易經》上述話中包含兩個成語：謙謙君子與卑以自牧。謙謙君子指謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人；卑以自牧指以謙卑自守，要求人們保持謙虛的态度，提高自身的修養。

朝乾夕惕----

【出處】《易經•乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲。”

【釋義】朝乾夕惕形容一天到晚勤奮謹慎，沒有一點疏忽懈怠。

藏器待時----

【出處】《易經•系辭下》：“君子藏器于身，待時而動，何不利之有。”

【釋義】《易經》上述話中包含兩個成語：藏器待時和待時而動。藏器待時的意思是懷才以等待施展的時機，比喻不急于表現才幹能力，等待施展的機會；待時而動是說等待有利的時機，然後行動。

見機而作----

【出處】《易經•系辭下》：“君子見機而作，不俟終日。”

【釋義】見機而作的意思是看到适當的時機就立刻行動。

安不忘危----

【出處】《易經•系辭下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”

【釋義】安不忘危表示要在安全的時候不忘記危難，意思是時刻謹慎小心，提高警惕。

改過遷善----

【出處】《易經•益》：“君子以見善則遷，有過則改。”

【釋義】改過遷善是表示道德品質和作風的用語，意即：有德行的人見到别人的善良德行就學習、仿效，見到别人有錯誤就自覺對照改正。明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“遷善當如風之速，改過當如雷之決”表示遷善和改過速度很快且果斷。

滿腹經綸----

【出處】《易經•屯》：“雲雷屯，君子以經綸。”

【釋義】經綸：治理絲縷，理出絲緒叫“經”，編絲成繩叫“綸”。滿腹經綸泛指人很有學問，形容人極有才幹和智謀。

否極泰來----

【出處】《易經•否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來。”“象曰：天地不交，否。”《易經•泰》：“泰，小往大來，吉亨。”“象曰：天地交，泰。”

【釋義】“否”、“泰”為卦名。天地交，即天地相互作用，謂之“泰”，不交謂之“否”；“泰”則亨通，“否”則失利。意思是事物發展到一定程度，也就是達到一個關節點，就要向着它的對立面轉化，一事物變成另一事物，“否”可以轉化為“泰”。後來便常用“否極泰來”形容情況從壞轉好。人們說“樂極生悲”、“苦盡甜來”、“壞事變好事”、“好事變壞事”等都是“否極泰來”的意思。它充分體現了辯證法思想，是事物發展的普遍規律。任何事物發展到一定的程度，就會改變原有的形态，出現新的狀況。“好”可能轉化為“壞”，“壞”可能轉化為“好”，“有利”條件可能轉化為“不利”條件，“不利”條件也可能轉化為“有利”條件，在實際工作中和日常生活中，這種事物互變現象是普遍存在的。