（氣乘風則散，界水則止）

西晉末年，由于醜婦賈南風幹政弄權，遂激發了中國史上非常嚴重的一場皇族内亂，史稱“八王之亂”。此内亂嚴重造成了社會的大動蕩，經濟慘遭破壞，黎民倒懸，百姓簡直是累不堪言苦不堪言。

“八王之亂”的出現，直接給西晉的亡國敲響了下課鈴聲，這一舉引起的世紀渾濁，徹底給之後的五胡亂華埋下了重重的伏筆。

中國人時常提及“魏晉風度”。晉朝雖然是一個動蕩的年代，但此時的人格思想以及人物行為，卻表現得極為自信風流。當時很多文人士大夫不拘禮節、不滞于物、笑傲山林、灑脫倜傥。彼時，社會正盛行清談之說，人們把共聚“清談”當作抒發情懷的良好時機，許多名流閑士都熱衷于此，因此，魏晉時期，中國的文學也得到了前所未有的發展。

另外，魏晉時期書法盛行，以二王為宗的中國書法中和之美，也籍此誕生，他們的書法作品沒有那麼強烈的煙火氣，所謂“不激不厲，風規自遠”。同時亦誕生了一批狂客狷士，他們才華橫溢滿腹經綸，整日聚集在一起彈琴縱酒、放歌四野，其中的代表便是三國魏正始年間，那幾位風神雅量的才子：“竹林七賢”。宗白華曾說過：“隻有（漢末魏晉六朝）這幾百年的時間，才算精神上的大解放，才算人格與思想上的大自由！”

（郭璞畫像）

而就在此時，中國山西運城的一個小縣城聞喜縣，誕生了一位天才式的人物。此人文筆華美，才高八鬥，是兩晉時期著名的文學家、訓诂學家、書法家、風水大師，此人名叫：郭璞。

郭璞，字景純，他自少博學多識，聰明過人，尤其對易學甚為感興趣。據說他曾跟着河東郭公學習過一段時間的蔔筮，後夜卧床榻，仰躺星河，輾轉思索人與宇宙之間的奧秘。在他将醒将夢之間，竟不覺恍然頓悟天賦大開。

郭璞極擅預蔔地理風水之術，又喜好古文奇字，他精天文、通地理、曆算、蔔筮，長于賦文，對陰陽術數以及曆法算學精通至極。

郭璞父親是建平太守，他觀察到兒子在這些方面的天賦，就把他帶到客居河東的一位高人郭公哪裡，希望他能授予兒子一些真本事。郭璞不辱父命，跟着郭公學習了許久，藝技大進，郭公亦不吝所學，和盤托出，授予郭璞《青囊中書》九卷。由此，郭璞焚膏繼晷苦心研習，最終通曉了五行、天文、占蔔之術，最後竟然能攘除災禍，通達冥冥之玄機，可謂十分了得。可惜的是，郭公贈予景純的《青囊中書》最後被他的門人趙載給偷走了，然而天緣未至，在趙載準備翻閱之時，卻不小心着火了，此書最終被燒毀！

（得水為上，藏風次之）

郭璞博古通今滿腹經綸，他曾與東晉著名的史學家王隐一起編撰過《晉史》，他以“遊仙詩”名于世，雖然内容略顯消極，但是才思敏捷文筆華麗。鐘嵘在《詩品》裡稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”；劉勰在《文心雕龍》裡這樣評價他：“景純仙篇，挺拔而俊矣！”

另外，郭璞曾為《爾雅》、《山海經》等著述作過注，郭璞的《江賦》文辭壯麗，被世人津津稱道，後來他又寫了《南郊賦》，晉元帝看完此作，大呼叫好，認為是飛來之筆，甚為喜歡，并任他著作佐郎。由此觀之，郭璞胸藏萬卷，實乃不世之大才。

然而，倚馬千言才華橫溢的郭璞，雖博學多才，但最讓人歎服不已的便是他的風水占蔔之術，甚至因為他在風水上的巨大成就，進而掩蓋了他在文學上的其他盛名，實屬無可奈何！因為他在風水上的造詣實在是太高了，郭璞被後世尊為“風水鼻祖”、“中國風水的開山師祖”。 《晉書》曰：“璞好經術，博學有高才”，他所著的《葬經》徹底定義了風水之概念，“氣乘風則散，界水則止”，兩句雖短，但至精至妙！《葬經》更成了後世風水學的不二之宗典。

（未看山先看水，有山無水休葬地）

關于郭璞的風水故事，可謂非常之多。然則很多故事聽上去像極了傳說，讓人難辯真僞，很是匪夷所思。

相傳郭璞有撒豆成兵，奪天地造化之本領。他不但算準了自己的陽壽，甚至連自己在那一天去世，哪個方位，時間地點都算準了，簡直是令人驚服不已！

郭璞雖大才，但行為狂放不羁，性格率意不拘，亦不注重穿衣打扮，時常喝得醉醺醺的，他的一生，活得極為真實，一點都不做作也不刻意。史載他“嗜酒好色”，其好友幹寶勸他莫貪杯醉飲，更要離女色遠一點！但郭璞一番言論卻是這樣回複他的：“我之壽命定有限量，我及時享樂還怕達不到定數，你認為酒色會給我招來禍患嗎？”

郭璞通曉易經，極擅占蔔之術，這被當時的門閥士族很是瞧不上眼，認為他雖才高但是位卑，郭璞聞言之後不做理會，遂寫了一篇《客傲》，公元322年，皇孫降生，元帝大喜，郭璞再次上疏言政，皇帝信任他，此谏最後被元帝采納，并且晉元帝根據他的建議，随後大赦天下，改元為“永昌”。

（自然山水好風水，天地乾坤良雲天）

郭璞極擅葬墓，母親病逝，他十分哀傷，為母擇一地，蔔葬于暨陽，距離河水僅僅百步而已。時人認為他不懂陰宅墓葬，離水如此之近，實為大兇，竟然能将老母葬于如此兇險之地，認為他不孝。郭璞卻說，爾等不懂地理，此地不久就要變成陸地耳！ 後、果不其然，淤沙堆積起來，距離郭母茔冢幾十裡的地方都變成了良田，衆人皆服，遂競相找郭璞為他們的祖宗覓尋福蔭之地。

郭璞的占蔔相人測算之術，衆人皆服，上至帝王下至黎民百姓，郭璞之名，幾乎衆人皆知！他的占蔔成功案例不勝枚舉，譬如對司馬睿的“帝王之測”；對王導的“雷震柏樹”之測；在宣城的“驢鼠之論”；對趙固的“寶馬之救”；測桓彜、預王敦……郭璞的預測幾乎百發百中彈無虛發，無不叫人心服口服！

但就是這樣一位奇才，最後卻慘被王敦殺害。

王敦出生于琅琊王氏，他精通《左氏春秋》，年少時儀姿款款，長得十分俊美，而且他極善清談，長輩很是器重他。然而郭璞最後卻死在這位精通《左氏春秋》的王敦之手，我們用四個字總結，那便是“忠言緻難”。

（砂交水會，陰陽交合，山管人丁水管财）

當時，郭璞常言“殺我者乃山宗”，果不其然，一語成谶，有位姓崇的時常在王敦面前說郭璞的壞話。王敦後期打算起兵，讓郭璞預測一卦，郭璞直言：“不會成功”，王敦不悅，懷疑他通敵，覺得他與溫、庾二人有交叉，就說：“你再給我蔔上一卦，看我陽壽如何？” 郭璞對曰：“你若起兵，必敗，不久便大難臨頭；你若常住武昌，壽長不可限量！” 王敦聽完，拍案大怒，說：“時人傳你可以呼風喚雨，摘星問月，那你給自己蔔蔔，你的壽命如何？”郭璞随機對曰：“我就會死在今天中午！ ”王敦聽罷惱羞成怒，遂配人将他押到南岡處死。

據載，郭璞臨刑前，問身邊的人準備把他押解到哪裡去，刑仆答曰：“去南岡頭。” 郭璞說：“那一定是在兩棵樹之下，而且是柏樹。”沒料，走到那裡，果真有兩棵柏樹，郭璞接着對刑仆說：“你擡頭看看，樹上應該還有個喜鵲巢才對。” 大家看了半天都沒看到喜鵲巢，郭璞說：“勞煩你們再找找，一定有！ ” 刑仆質疑，就爬上樹去，揭開密枝仔細翻找，發現樹上果真有一個喜鵲巢，于是大驚！

接下來，郭璞不疾不徐的對刑仆說，你還記得我嗎？刑仆搖頭如搗蒜。郭璞又說：“還記得越城相遇嗎？我第一次給你衣服你卻不拿，我說你拿上吧，以後自然會明白其中之緣由，說完之後，你才接納了我的衣物，不知此事你還記得否？”刑仆被郭璞這幾句話震驚的整個人都快定住了，連忙點頭說：“記得！記得！ ”果不其然，此時準備給他行刑的人正是當年接納他衣服的人。時年，郭璞去世，走的時候才四十九歲。

（日月和朔放光彩，天地自然見分明）

郭璞的一生雖然短暫，但絕對光芒耀眼，尤其在風水占蔔領域，他絕對是集大成者。景純先師在風水蔔筮領域的造詣，放眼天下，幾乎無人能比，那句“氣乘風則散，界水則止”，隻要是喜歡風水的人，可謂無人不知無人不曉。他撰寫的《葬經》一書，徹底奠定了中國風水學的理論基礎，被後世稱為風水界的萬法之典，同時郭璞本人亦被後世尊為“中國風水鼻祖”......

忽然想起幾句詩，詩中有雲：“夢破青霄春，煙霞無去塵。若誇郭璞五色筆，江淹卻是尋常人。”