《遊子吟》是唐代詩人孟郊所創作的五言樂府詩。

年輕時讀《遊子吟》，時常被其真摯的情感所感動，但随着年齡的增長、生活閱曆的增加，再讀《遊子吟》卻另有一種情感，因而對人生有了莫名的困惑。

全詩共三句三十字，幾乎是采用白描的手法，通過回憶一個遊子臨行前母親縫衣的平常場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激、深愛與尊敬。

此詩情感真摯自然，千百年來廣為傳誦。

依據頭條君的要求，豹眼還是先上原文，讓友友們欣賞一下作品内容。

遊 子 吟

【唐】孟郊

慈母手中線， 遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春晖。

慈母手中那一條條的針線，是為遠行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚、衣服破損不堪。

子女猶如小草一樣微弱的孝心，有誰敢說，能夠報答得了像春晖普澤一樣的慈母恩情呢？

《遊子吟》原詩在其下有一注：“迎母溧上作。”這表明了作者是在居官溧陽縣尉時所作。

孟郊(751年-815年)，字東野，漢族，湖州武康(今浙江德清縣)人，祖籍平昌(今山東德州臨邑縣)，先世居汝州(今屬河南汝州)，唐代著名詩人，少年時期隐居嵩山。

孟郊早年漂泊無依，貧困潦倒，兩次參加進士考試皆不第。直到四十六歲才考中進士，五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑職，結束了長年漂泊流離的生活。

稍微穩定下來後，孟郊便将母親接來溧陽居住。

《遊子吟》這首詩，就寫于此時。

由于此詩以真摯的感情歌頌了對于母親的愛，引起了讀者的共鳴，千百年來一直被傳頌。

詩人自負才華，并不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就隻給他一半俸薪。

詩人仕途失意，飽嘗了世态炎涼，此時愈覺親情之可貴。

回憶起慈母的一片深情，瑣瑣碎碎、點點滴滴的生活記憶萦繞在腦際。從擔心兒子遲遲難歸，所以針針線線，細細密密，将愛心與牽挂一針一線縫在遊子衣衫之上的情景入手，寫出了這首發于肺腑，感人至深的頌母之詩。

豹眼并不懷疑詩人那真摯的情感，更不否認詩人高超的藝術手法，但一直在想，一個能夠如此體會細緻入微的孝子，而且才華橫溢，為啥就不能認真的工作呢？

因為隻有足夠的經濟基礎，才能更好地報答母親的愛。

詩人自有詩人的浪漫和情懷，就是李白、劉禹錫也存在這樣那樣矯情的情況。這裡不去說他們了，等有機會再說吧，僅就孟郊做人做事的方式，發一個簡單的感慨。

孟郊除了這首《遊子吟》，還有一篇詩作很有名，那就是《登科後》：

“昔日龌龊不足誇，今朝放蕩思無涯；

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。

“朝為田舍郎，暮登天子堂”，這對讀書人來說，無疑是莫大的喜悅。但等第後首先不是去想如何報效朝廷、報恩父母，想得卻是放蕩思無涯。

而且“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，總讓人有一種不能說是小人得志，但起碼是得意忘形的感覺。

從此詩脫胎而來的成語“走馬看花”，也可以看出詩人做事不腳踏實地的意味。

或許有人會說，那隻不過是詩人誇張的藝術表達方法而已。那麼，《遊子吟》豈不也僅僅是詩人一種誇張的表達方式嗎？

豹眼并不否認詩人發自内心的情感，更不否認其高超的藝術手法，隻是在想，如果詩人為了報答母愛，忍辱負重，腳踏實地，那麼還能寫出這樣的詩篇嗎？

經常聽到有人會說，“子欲養，而親不在”。這種情感或許是發自内心的，并不是矯情。

但此言真正的原意卻是“子欲養，而親不待”。

雖然是一字之差，雖然是相同的情感，但卻是截然不同。

親不在了，你想起報答他們了，那早幹嘛去了呢？或許你有一萬個理由，但這是你不能盡孝的借口嗎？

“子欲養，而親不待”，卻在告訴世人，要盡早報答父母，不要等到想報答的時候，或者有能力報答的時候，再去報答他們。因為那時候，恐怕他們已經不在了。

現在再讀《遊子吟》，時時感覺詩人整日裡吟詩、遊玩而荒廢政務，被減半薪俸無力孝敬母親，與“子欲養，而親不在”差不多一樣的意味。

因而，再讀此詩就有了不一樣的感覺。

每一個人都有自己的喜怒哀樂，都有自己喜歡的生活方式，但隻要父母在，就應該盡上自己的責任，收斂自己的行為，不可以過于任性。

如果完成了自己的責任和義務，無論去做啥事都是值得肯定的。

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