文言文斷句考點解讀

請用斜線(/)給下面短文中畫線的部分斷句。(斷句不超過6處)(3分)

魏舒身長八尺二寸,不修常人近事/少工射/入山澤/每獵大獲/為後将軍鐘毓長史/毓與參佐射戲/舒常為坐畫籌。後值朋人少,以舒充數,于是發無不中,加舉措閑雅,殆盡其妙。(選自《世說新語》劉孝标注,有删改)

【譯文】魏舒身高八尺二寸,不善于和常人交往,年輕的時候擅長射箭,如山林或野外打獵,常常收獲很多,後來擔任将軍鐘毓的長史官,鐘毓常常和部将參佐們玩射箭遊戲,魏舒在旁邊給他們計分。後來有一次參加的人不夠,就讓魏舒充數,結果魏舒百發百中,加上他對于射箭的言辭恰如其分,極盡射箭的精妙。

斷句是古代啟蒙教育的第一步,是讀書人的一項基本功,也是考察文言文的傳統方式。重慶卷已經把斷句作為必考專題,所選語段不長,有故事性或分析評論,可能涉及文史哲知識;斷句三分,一般六處,對選文的整體或者部分進行斷句,隻用斜線(/)斷開,不加标點。

三、方法指津

(一)基本方法:通讀全文,把握文意。

給文言文斷句,首先要閱讀全文,了解文意,這是斷句的先決條件,如果想當然地斷下去,就容易發生錯斷。通讀全文,搞清屬于什麼文體,寫了什麼内容,想表達什麼意思。要注意文言文單音詞占多數的特點,抓住幾個關鍵的字詞翻譯以理解文段大意。

(二)具體方法:尋找标志,輔助斷句

1、名詞(代詞)斷句法

(1)下列語段斷句有什麼特點?

小鳥時來啄食人至不去三五之夜明月半牆桂影斑駁風移影動珊珊可愛然予居于此多可喜亦多可

小鳥時來啄食/人至不去/三五之夜/明月半牆/桂影斑駁/風移影動/珊珊可愛/然予居于此/多可喜/亦多可悲

(2)小結:名詞或代詞常常作句子的主語和賓語,因此找出文中反複出現的名詞或代詞,就可以确定停頓的位置。需要注意的是,文言文中,人名第一次出現時往往用全稱,以後再出現就隻提名不提姓了。

注意下列代詞:

人稱:自、吾、爾、汝、餘、我、予、彼

謙稱:寡人、臣、妾、朕、孤

敬稱:君、公、卿、子、先生、足下

閱讀中,要随時标出文段中的重要的名詞,特别是專有名詞,如人名、地名、事名、物名、官名、族名、國名、器物名、動物名、植物名、朝代名、官職名等。

這些名詞或代詞常在句中作主語或賓語,在它們的前後往往要進行斷句。

(3)練一練

①刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其後可複者也則事寡敗矣

刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其後可複者也/則事寡敗矣。

譯文——雕刻的技巧往往是,鼻子不如刻得大一點,眼睛不如刻的小一點。鼻子刻大了,可以削小:雕小了,就無法加大了。眼晴刻小了,可以修大;刻大了,就無法改小。辦任何事情都是這個道理,為了以後可以再有挽回的餘地,那麼,失敗的可能性就會減少了。

②呂蒙正以寬厚為宰相/太宗尤所眷遇/有一朝士/家藏古鏡/自言能照二百裡/欲因公弟獻以求知/其弟伺間從容言之/公笑曰/吾面不過碟子大/安用照二百裡

譯文一—呂蒙正做宰相時總以寬厚待人,太宗非常賞識。有一位朝士,家裡收藏古鏡,他說此鏡能照二百裡地,(朝士)想通過呂蒙正的弟弟把古鏡獻給呂蒙正來求得(呂蒙正的)賞識。呂蒙正的弟弟告知,呂蒙正笑着說:“我的面子隻不過碟子般大小,怎麼能照到二百裡?”

2、虛詞斷句法

(1)下列語段斷句有什麼特點?

于是餘有歎焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則遊者衆;險以遠,則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

我們看加黑的虛詞,可置于句末的有:焉、也、焉、也;句首的有:夫;分句首的有:以、則、則、而、而、故。這一段标點,如果頓号不計,共12處标點,有10處可依據以上虛詞斷開。“遊者衆”後的分号,可根據文言句式整齊的特點斷開。“鳥獸”“非常之觀”是由于主語較長而作的停頓。

(2)小結:古人的文章沒有标點符号,為了明辨句讀,虛詞就成了重要的标志。尤其是一些語氣詞和連詞的前後往往是該斷句的地方。文言文,多用虛詞來表達語氣或感情。

①句尾詞:也、矣、焉、耳、耶、與(欤)、邪(耶)、哉、夫等後可斷句。

②句首發語詞:夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、且夫、嗟夫、嗟乎、嗚呼、竊、請、敬等常用于一句話的開頭,在它們的前面一般要斷開。

③句首時間詞:如“頃之、俄頃、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而、俄、有間”等前可新句。

④疑問語氣詞:何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之後,一般可構成疑問句,隻要貫通上下文意,就可斷句。

⑤複句中的關聯詞:雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、苟、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非,在它們的前面一般要斷開。

⑥其它的如:以、于、為、則、而,往往用于句中,在他們的前後一般就不斷句;(“而”表轉折而且後面為一個比較長和完整的句子時,“而”前面要斷開)。

注意:當然,我們在抓虛詞标志斷句時,也要注意靈活性,如“生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之”一句,“乎”用在句中同“于”,是介詞,詞性變了。如“師道之傳也久矣!欲人之無惑也難矣!”一句,“也”用在句中舒緩語氣,可點斷,也可不點斷。

(3)練一練:

①孤豈欲卿治經為博士邪但當涉獵見往事耳卿言多務孰若孤孤常讀書自以為大有所益《孫權勸一

明确:孤豈欲卿治經為博士邪?但當涉獵,見往事耳。卿言多務,孰若孤孤常讀書?自以為大有所益。

【譯文】我難道要你鑽研經書當博士嗎?隻應當粗略地閱讀,了解以往的事情罷了,你說事務多,誰能比得上我?我經常讀書,自以為大有益處。

②天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣

天下事有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣/人之為學有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣/

③君子之愛若人也/推及于其屋之烏/而況于聖人之弟乎哉/然則祀者為舜/非為象也/不然/古之桀骜者豈少哉/

【注釋】“君子”兩句:出“《尚書.牧誓.大傳》:“愛人者,兼及屋上之鳥”。比喻愛一個人,也會愛與這個人有關的東西或人

【譯文】君子愛這個人,便推廣到愛他屋上的烏鴉,更何況是對于聖人的弟弟呢!既然這樣,那麼祭祀的是舜,而不是象啊!否則,古代桀骛不馴的人難道還少嗎?