昧這個字在字典中的解釋-tft每日頭條

　　“知”這個字很奇妙，從口從矢，字面上有“說話簡單、快捷”之意，卻體現的是人的“知識，覺悟”。《說文》：“知，詞也。從口從矢。”《漢語字典》：“知，所以矢詞也。從口從矢。無知識，無以言。”反過來說，就是“有知識的人，更善于表達”。所以我們要善于言辭，首先要有知識。而知識來自于學習與思考。思想有深度，知識面豐富，語言表達才能簡單扼要，才能出口成章。

　　帛書、通行本《老子》中的“知”，在楚簡本《老子》中作“智”。有字典說“知”是“智”的本字。但我感覺應該反過來說“智”是“知”本字。或者說“知”是古文“智”的通俗化寫法。也就是說，楚簡本《老子》中的“智”，讀作“知”，意思與今文“知”相同。研究古代文獻的人都知道，戰國古文字在秦代統一文字時做了通俗化處理。所以古體字、異體字少了，文字也規範了。古文“智”在現代漢語中又分化為“智”和“知”兩個漢字。智，有聰明、智慧、謀略之意。

　　《說文》：“智，識詞也。從白從虧從知。”《徐曰》：“知者必有言，故文白知為�（異體字）。白者，詞之氣也。虧亦氣也，知不窮，氣亦不窮也。”個人以為，楚簡《老子》中“智”的下部應當是“曰”，也就是與說話相關（參見下圖楚簡字“日、曰、白”的寫法）。“象形字典網上”上也有金文“智”字從曰從知的說法。王甯老師有關“智（知）”的意見很有說服力：甲骨文的“智（知）”從口，戰國文字從曰，秦篆的寫法從白；從口、從曰的會意相同；從白也有說話的意思。《揚子法言·脩身》：“智，燭也。”現代漢語中“智”的寫法變成了從日從知，是不是與此有關呢？

　　或許，古人造字，後人改字，甚至造出新字，我覺得隻要改得好，造得有道理，沒有什麼不可以的。簡化字中有許多字，大概就是人為創造的。有些簡化字，雖然書寫簡單，但字形卻無法表達文字的内涵，但大家卻一直用着。

　　另外，楚簡《老子》中“智”、“皆”的下部為“曰”，字形是不開口的，楚簡《老子》中獨立的“曰”字則是半開口的。不開口或半開口，或許表達的意思略有不同，有興趣的朋友可以自行研究。

附圖：

昧這個字在字典中的解釋（知與智）1