我們身處社會，不得不盡力去融合； 但是我們也是獨一無二的，記得永遠不能丢棄自我。

認知我是誰，然後努力成為“我所是”、“我要是”。

該如何開啟自己更高層次的大境界大視野大智慧認知呢？請看哲學詩畫為你整理的——22位頂級哲學家的三個超級名句，越看越覺得留給我們的時間不多了！

1，蘇格拉底

前469年—前399年，古希臘哲學家

1）我隻知道一件事，就是我什麼都不知道。

2）這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。

3）未經審視的人生不值得度過。

2，柏拉圖

前427年—前347年，古希臘哲學家

1）我們一直尋找的，卻是自己原本早已擁有的；我們總是東張西望，唯獨漏了自己想要的，這就是我們至今難以如願以償的原因。

2）智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。

3）孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。

3，亞裡士多德

前384年—前322年，古希臘哲學家

1）人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不隻在于生存。

2）每天反複做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。

3）幸福是把靈魂安放在最适當的位置。

4，約翰.洛克

1632—1704，英國哲學家

1）你擔心什麼，什麼就控制你。

2）學到很多東西的決竅，就是不要一下子學很多的東西。

3）權力不能私有，财産不能公有，否則人類就進入災難之門。

5，大衛·休谟

1711—1776，英國哲學家

1）恨也罷，愛也罷，思想、感覺、觀察也罷，無非都是在領悟。

2）當我們專注地研究人類生活的空虛，并考慮榮華富貴空幻無常時，也許我們正在阿谀逢迎自己懶惰的天性。

3）當自我不被考慮到時，便沒有驕傲或謙卑的餘地，煩惱也會更少。

6，盧梭

1712—1778，法國哲學家

1）如果世間真有這麼一種狀态：心靈十分充實和甯靜，既不懷戀過去也不奢望将來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匮乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而隻感受到自己的存在，處于這種狀态的人就可以說自己得到了幸福。

2）當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。

3）人生而自由，卻無往不在枷鎖中。

7，康德

1724—1804，德國哲學家

1）自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。

2）世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德标準；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。

3）發怒，是用别人的錯誤來懲罰自己。

8，黑格爾

1770—1831，德國哲學家

1）一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什麼事都想做的人，其實什麼事都不能做，而終歸于失敗。

2）隻有那些躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會再掉進坑裡。

3）存在即合理。

9，叔本華

1788—1860，德國哲學家

1）一個人隻有在獨處時才能成為自己。誰要是不愛獨處，那他就不愛自由，因為一個人隻有在獨處時才是真正自由的。

2）沒有相當程度的孤獨是不可能有内心的平和。

3）人性一個最特别的弱點就是：在意别人如何看待自己。

4）人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。

10，尼采

1844~1900，德國哲學家

1）每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。

2）其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

3）一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。

4）不能聽命于自己者，就要受命于他人。

11，海德格爾

1889—1976，德國哲學家

1）向死而生的意義是：當你無限接近死亡，才能深切體會生的意義。

2）一朵花的美麗在于它曾經凋謝過。

3）人當詩意地栖居。

12，羅素

1872—1970，英國哲學家

1）對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔而無比強烈的激情支配着我的一生。

2）人的一生就應該像一條河，開始是涓涓細流，被狹窄的河岸所束縛，然後，它激烈地奔過巨石，沖越瀑布。漸漸地，河流變寬了，兩邊的堤岸也遠去，河水流動得更加平靜。最後，它自然地融入了大海，并毫無痛苦地消失了自我。

3）我絕不會為我的信仰而獻身，因為我可能是錯的。

13，薩特

1905—1980，法國哲學家、作家

1）如果你獨處時感到寂寞，這說明你沒有和你自己成為好朋友。

2）如果試圖改變一些東西，首先應該接受許多東西。

3）生活在沒有人去生活之前是沒有内容的；它的價值恰恰就是你選擇的那種意義。

14，維特根斯坦

1889—1951，英國哲學家

1）一個人懂得太多就會發現，要不撒謊很難。

2）不要玩弄另一個人内心深處的東西。

3）對不可言說之物，請保持沉默。

15，克爾凱郭爾

1813—1855，丹麥哲學家

1）我們所害怕的，正是我們所渴望的。

2）隻有向後才能理解生活；但要生活好，則必須向前看。

3）人民極少使用思想自由這項權利，所以，他們把言論自由作為補償。

16，雅斯貝爾斯

1883—1969，德國哲學家

1）文學和科學相比，的确沒什麼用處，但文學最大的用處，也許就是它沒有用處。教育的本質是：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

2）一個人本來的面目隻有在愛他的人眼中顯現出來，因為真正的愛不是盲目的，它使人眼睛明亮。

3）理性不會喪失希望和信心，理性永遠在進取！隻要我還活着，我就要盡最大努力，雖然我不知道我能得到什麼，但我必須積極行動，隻要有了充實的今天，才會有明天，隻要我們今天做了我們力所能及之事，我們就可能擁有明天。具有這一積極、能動的理性的人才能超越自我，超越未來，實現永恒。

17，馬克思·韋伯

1824—1920，德國哲學家，社會學家

1）靈魂不經過寂寞和清苦之火的鍛打， 完全煉不出任何有價值的東西來。

2）一個國家的落後，首先是精英的落後，而精英落後的标志就是隻會嘲笑民衆的落後，而不去伸出友誼之手。

3）人類是懸挂在自己編織的意義之網上的動物。

18，米歇爾·福柯

1926—1984，法國哲學家

1）知識變得越抽象複雜，産生瘋癫的危險性就越大。即知識越多，越不快樂。

2）我們頭腦的錯亂是我們盲目屈從我們的欲望、不能控制和平息我們感情的結果。由此導緻了迷狂、厭惡、不良嗜好、憂郁、遭拒絕後的暴怒，狂飲暴食、意志消沉以及引起最糟糕的疾病——瘋癫的各種惡習。

3）靈魂是身體的監獄，身體更是靈魂的監牢。

19，梅洛·龐蒂

1908—1961，法國哲學家

1）我并不像人們注視某個事物那樣去注視它，我沒有把它固定在它所在之處。與其說我看見了它，不如說我依據它，或借助它來看。

2）視覺是一種“狂熱”，看就是保持距離。世界依據我的視角，為的是獨立于我而存在，它為了無我、為了成為世界才是為我的。

3）語言通過把我們引向事物而使我們從它本身那裡解放出來。

20，德裡達

1930—2004，法國哲學家

1）人雖一代代遠去，卻比任何時候都更加注視我們。

2）隻有當交流被懸置時，純粹的表達性才能顯現。

3）死亡是對生命的覺醒，直面死亡的良知，是自由的另一個名字。

21，阿德勒

1870—1937，奧地利哲學心理學家

1）生活的不确定性正是我們希望的來源。

2）我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優秀，讓自己過更好的生活。

3）我們生存于與他人的聯系中，如果我們選擇封閉自我，便等于選擇了死亡。

22，阿多諾

1903—1969，德國哲學家

1）所謂的才華，不過是成功高尚化後的内心悲憤。

2）今天，人性的堕落與社會的進步是聯系在一起的。經濟生産力的提高，一方面為世界變得更加公正奠定了基礎，另一方面又讓機器和掌握機器的社會集團對其他人群享有絕對的支配權。在經濟權力部門面前，個人變得一錢不值。社會對自然的暴力危害達到了前所未有的程度。

3）精神的真正功勞在于對物化的否定。一旦精神變成了一種文化财富，被用于消費，精神就必定會走向消亡。