歌德的才華?這麼一講你們女人就真叫人奈何不得了呵，”愛德華說，“首先是聰明，叫人無法辯駁；然後是殷勤，叫人樂于從命；然後是多情善感，叫人不願傷你的心；最後是充滿預感，叫人戰戰兢兢” ，下面我們就來說一說關于歌德的才華?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

歌德的才華

這麼一講你們女人就真叫人奈何不得了呵，”愛德華說，“首先是聰明，叫人無法辯駁；然後是殷勤，叫人樂于從命；然後是多情善感，叫人不願傷你的心；最後是充滿預感，叫人戰戰兢兢。”

”一個想擺脫某種禍患的人，他總知道自己希望的是什麼；一個想得到比自己所有的更好的東西的人，卻完全茫然無知。“

“跟所有隻是出于愛好幹幹這類事的人一樣，對于她來說更重要的是幹，而不在乎究竟趕出了怎樣的結果。他們喜歡接觸自然，對這塊或那塊地方有着偏愛；他們不敢冒險清除這個或那個障礙，沒有足夠的勇氣犧牲些什麼；他們無法預先想想會産生怎樣的結果；他們總是在嘗試，可能成功，也可能失敗；他們不斷進行改變，也許改變了本該保留的東西，保留了本該改變的東西；這樣到頭來總是留下一點成績，令他們高興和興奮，但卻并不滿意。”

“婚姻必須牢不可破，因為它将帶來如許多的幸福；一切笑得不幸加在一起，與之相比都是微不足道的。說什麼不幸呵，那不過是常常襲擾人的煩躁，一煩躁他就會想：我真不幸呐。堅持一會兒吧，馬上你又會贊美自己的幸福，因為一種存在了那麼久的關系仍然繼續存在。……難道我們不是和自己的良心也接下了不解之緣，難道我們不是常常也想擺脫它，因為它有時比一個男人或一個女人更叫我們讨厭嗎？”

他認為：每締結一次婚姻隻應生效五年。他稱五是一個美好的、神聖的奇數，說五年這段時間剛好夠夫妻倆相互了解、生兒育女，然後分道揚镳；而最美好不過的，是又彼此和解。他通常都禁不住喊道：頭一段時間将過得何等幸福啊！至少有兩三年将生活得高高興興。随後，某一方也許希望把關系維持下去，态度于是變得更加殷勤起來，而越接近解除婚約的日期越加如此。本來無所謂的一方，甚至是不滿意的一方，也會被這樣的态度所安慰，所打動。正像在良朋相聚時常常忘記了時間一樣，光陰也在夫妻倆不知不覺間流逝過去了，等他們事後發現婚期已經默不作聲地得到延長時，他們便會不勝驚喜。

“兒童所做的許諾是不算數的，青年人說話也很少兌現；而當他們想說話算話時，世界卻又不肯對他們實現自己的諾言了。”

“是它（婚姻）破壞了那些最溫柔的關系，目的僅僅在于取得那個空虛的安全感，使夫婦雙方中至少一方感到有所憑借。一切都不言而喻：人們之結為夫婦，好像就為了從此就各走各的路似的。”

情況下産生的自我克制能力會使我們逐漸養成一種習慣，甚至在處理一般情況時也不由得故作姿态。它還會使我們内心産生一種傾向，即在努力克制自己的同時進而控制他人，通過我們外部所赢得的東西在一定程度上彌補我們心靈上的欠缺。

對于性情溫良而此時又陷于激情之中的奧蒂莉來說，這種發着呼嘯聲的雷電般地閃現和消失的景象（煙花），與其說令人感到賞心悅目，倒不如說叫人害怕。

須知，一顆探求着的心對于它所缺少的東西感覺最深切；而一顆失去過什麼的心最清楚自己的需要。

“……在有些情況下，或者說在許多情況下，任何一種安慰都是卑劣的，而絕望則是義務。……”

“……我們在玩弄占蔔和夢幻這類把戲，用它們來給我們的日常生活塗上一層神秘色彩。但是，介入我們的生活本身已經有點神秘莫測的意味，假如我們周圍的一切正在動蕩着，正在醞釀着變故，那麼這風風雨雨豈不給那些惡魔的把戲弄得更加叫人害怕嗎？”

狩獵和戰争，這就是一些越來越廣泛地為達官貴人們所采用的逃避危機的手段。愛德華向往着外患，以便抵消他個人的内憂。他向往着滅亡，因為存在對他已經不堪忍受；

“大地有朝一日将接納我們，我覺得最自然、最幹淨的做法，莫過于一開始就鏟平那些偶然産生并聽任時光銷蝕而最後傾圮的墳丘，大家共同承受這大地的覆蓋，這樣每個人的負擔也就更輕了。”

“如果想一想我們見過和認識的那許許多多人，如果坦白承認，過去我們對于他們正如他們之對于我們一樣是多麼無所謂，我們心裡将是一種什麼滋味兒啊！”

“我曾聽人問道，為什麼人們總是不加考慮地說死者的好話，而談到活人時卻吞吞吐吐呢。回答是：因為我們對前者不再存任何戒心，而後者卻說不定在什麼地方會跟我們狹路相逢。請看，為紀念他人而操心，其動機竟是如此不純；即便人們當真鄭重其事地試圖使死者跟在世者的關系永遠存在和維持下去，那麼，在多數情況下，這也僅僅是一種自私的玩笑而已。”

“人們對自己所熟悉的人物的肖像總是不會滿意的。因此我一直同情那些肖像畫家。人們很少要求人做他所做不到的事情，但恰恰向畫家提出這種要求。人們要求他不管花誰，都得把他跟其他人的關系和他的好惡統統描上畫布；他們不僅應該畫出他們對一個人的理解，而且還要表現出其他一切人對這個人可能有的理解。因此，久而久之這些畫家便變得冷漠、固執、倔強。”

“不管是對于人還是對于紀念物，時間都不會放棄它的主宰權。”

人們責備一個上了年紀的男人，說他竟然還在追求年輕的女子。“這是，”他說，“這是返老還童的唯一手段，這是誰都夢寐以求的呵。”

一個人可以容許别人指出自己的缺點，可以受懲罰，可以耐着性子為此吃苦頭；但是一當讓他擯棄這些去缺點，他就失去耐心了。

強烈的愛情是無治愈希望的疾病。能夠醫治它的東西使它反倒更加危險。

對付别人的巨大優點，出了愛别無良藥。

一個優秀人物假如讓蠢人為他感到自豪，那是可怕的。

有人說，對于貼身仆人而言世界上是沒有英雄的。原因隻有一個，即英雄隻能被英雄所承認。而仆人大概隻善于評價他的同類。

庸人最大的安慰是，天才并非不死的神明。

最偉大的人物總是通過一個弱點跟他所生活的那個世紀聯系起來。

女性内心有着自己的、不容變通的好惡感，世界上任何東西都不會使她們背離它；相反，在表面的交往中她們樂于對一個一時引起她們注意的男人言聽計從；從本質上講，她們就是通過拒絕和采納、堅持和退讓進行統治，這種統治是文明世界的任何男人都不敢貿然擺脫的。

教育之大忌就是聽任學生牽着自己的鼻子走，不能夠堅持自己所要論證的問題。

善于對剛剛過去的往事進行反省的人是微乎其微的。要麼我們被當前的現實強烈地吸引着，要麼我們沉湎于往事，企圖想方設法喚回和重現完全消失了的東西。

“當生活拖着我們走下去的時候，”夏綠蒂說，“我們卻以為我們是靠自己在行動，靠自己在選擇我們的工作、選擇我們的消遣方式；”

植物猶如那種秉性固執的人，隻要您順着他們的脾氣，您可以從他們手裡得到一切。

“我走了，我去尋找死亡，但我不是狂人，而是一個渴望生活的人。奧蒂莉是我為之奮鬥、争取得到的獎賞；她是我在敵人的每一戰陣、每一壕溝、每一被圍困的要塞内所要攻占的目标。我要創造一個奇迹，希望幸免一死，目的是赢得、而不是失去奧蒂莉。”

“誰到了一定的歲數還想實現他早年的意願和希望，便是自欺欺人；人生的每一個十年都有它自己的幸福，有它自己的希望和追求。”

“你同其他一些神域世故者也許認為，歲月、出走将麻痹這類情感，将抹去這深深刻下的皺紋；但這些歲月卻正是我們不願在歡樂和舒适中度過的呵。”

“我本人甯可在我所處的圈子裡容忍一些錯誤和缺點，一直到我能夠提出與之相對的美德，也不願擺脫錯誤卻看不到有正确的東西取代它。隻要可能，人都樂于做好事，做有益的事；他之所以這樣做，隻是為了有事可做，事過之後便不再去想，就通他不再想在百無聊賴中所幹的傻事一樣。”