虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。­­

甯可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹令人俗。 ­

獨坐幽篁裡，彈琴複長嘯。深夜人不知，明月來相照。 ­

窗前有竹玩，門外有酒沽。 何以待君子，數竿對一壺。

竹是何等高雅之物，自古被無數詩人吟頌高歌。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”

這是鄭闆橋對竹子品質的高度贊美。­

自幼就喜歡竹子，那滿身的綠色，堅挺的身軀，仿佛在我的眼裡、心裡都定格成了一幅不可磨滅的畫面。

喜歡它的挺拔、飄逸的身姿，恬淡、高雅的情懷，虛心、勁節的風範，清新、碧綠的玉葉，居貧瘠而自勵，曆四時而常茂，享盛譽而謹持。

它不浮燥、不張揚、不嬌情、不卑瑣，無私無欲，如君如聖；亦莊亦諧，可師可友。­

如竹般的信念在生活中得到了千遍萬遍地錘煉，人性也在灰暗中得到一次次地蛻變。

迷茫中，望盡那滿眼的綠色，力量就會不斷地滋生到身體當中的每一滴鮮血裡面，此時，心神也會不由得怡然惬意起來。­

好希望自己住在一片竹林深處， 象王維那樣彈琴長歌，聽竹蕭蕭，感竹清韻，渴來品竹茶，餓來食竹筍，品清幽，食雅淡，寂寞時一支竹笛邀月同歌，請竹共賞，且随風吟竹唱，聆聽花開葉落，感悟繁華歲月之澹泊心境。­

竹，蒼翠挺拔，而其葉卻謙遜地微微颔首，但這并不影響它的氣節，它的傲骨，反增添了幾縷人性之光。­

竹，梅蘭竹菊“四君子”之一，雖未居其首，但國人與竹之情結，不曾遜色于梅、蘭、菊三花，“四君子”中，梅多孤傲，蘭多脫塵，菊多情殇，唯竹多韌骨，傲中有謙，乃真君偉丈夫也。­

竹，性質樸而淳厚，品清奇而典雅，形文靜而怡然。未出土時先有節，竹不但有高雅之意，亦有氣節之心，更有若谷之懷。滾滾紅塵間，追名逐利者甚番，誰人懷竹之心境，幾人又得悟這竹之意境？­

竹子挺拔俊秀，剛勁清新，生機盎然，歲寒不凋。

看到竹子，人們自然想到她不畏逆境， 不于花争豔，不随季節枯。

明心清似鏡，所懷虛若谷，甯折不屈的品格，故以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節”來比喻人的氣節和積極向上的精神。­

須知君當如竹，臨風不折，過雨不污。

心靈的挺拔，讓生命充實，讓生命絢爛。­

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中通外直，葉似利劍鋒而不露，清瘦節勁，不卑不亢，不驕不燥，玉立于天地之間。

俗世之中，卻不随波逐流，不于世同污，無為無我，無嗔無怒。­

有梅傲而無梅冷，有蘭幽而無蘭愁，有菊雅而無菊寂。

剛柔相濟、能屈能伸，這又是竹的另一品性。

竹子心無雜念，甘于孤寂，她不求聞達于莽林，不慕熱鬧于山嶺。­

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竹不開花，清淡高雅，一塵不染，她不圖華麗、不慕虛名的自然天性為世人所傾倒。

鄭闆橋這樣贊道：“一節複一節，千校攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶。”­

一肩擔盡高風亮節，披一身翠綠安然自若，當風雨迎面，繁花殆盡，卻是與風同­唱潇潇，沐雨挺立蒼穹，一派悠閑惬意，風過，依舊高節，雨停，更加清碧，須知，君當如竹。­

我愛竹、敬竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹，不僅因為竹的萬般風情給我以藝術的美感，而是因為竹的自然天性和君子品格給了我哲理的啟迪和人格的力量。

日久天長，我的情操也被竹的氣息、竹的清香和竹的風格所陶冶，使我能以清風朗月般的心态面對物欲橫流的人世。

做人當君子，君子當如竹。