現代快報訊（記者 仲茜/文 趙傑/攝）中國古代兒童都喜歡玩什麼遊戲？哪些遊戲又常出現在古詩詞中？3月6日，現代快報小記者走進南京圖書館十德堂，聆聽南京師範大學新聞傳播學院俞香順教授開講《古詩中的兒童遊戲》。原來，中國古代兒童常玩的遊戲豐富多彩，四季不同。而與現代孩子喜歡的洋娃娃、機器人、樂高不同，古代兒童的遊戲更加貼近自然、貼近生活，很多與田間勞動結合緊密，可謂是“益體又益心”。

【有趣】花朝節、撲蝶會，兒童遊戲一年四季各不同

“草長莺飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鸢。”“籬落疏疏一徑深，樹頭新綠未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”雖說中國古代詩歌是“成人本位”，反映的大多是成人的情感和世界，但兒童作者、兒童題材、兒童視角的作品也有不少。3月6日，做客南圖十德堂“國學圖書館”的俞香順教授，就特别梳理了中國古代詩歌中與兒童有關的詩歌作品。“原來，古詩中記錄的兒童遊戲還真不少，而且稍作歸類你會發現，一年四季春夏秋冬，兒童玩的遊戲各不同。例如在春天，古代兒童喜歡采花、撲蝶、放紙鸢，釣魚、捕蟬、吹竹笛……”

△南京師範大學新聞傳播學院俞香順教授

俞教授介紹說，古代春季還有花朝節、撲蝶會這樣的風俗、節日，供大人和小孩一起玩耍。“撲蝶”是古代流行的春季遊戲。南北朝時期的《荊楚歲時記》就記載說：“長安二月間，士女相聚，撲蝶為戲，名曰‘撲蝶會’。”宋代詩人楊萬裡在《誠齋詩話》寫道：“東京（開封）二月十二日曰花朝，為撲蝶會。”這其中，“花朝”就是花朝節。後來的南宋都城臨安（杭州）也沿襲了這個風俗。此外，《紅樓夢》中也有撲蝶。

到了夏天，采蓮、戲水、垂釣，更是常見。白居易的一首《池上》，将偷采蓮蓬的小娃寫得惟妙惟肖。“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤迹，浮萍一道開。”胡令能的一首《小兒垂釣》，也是将小孩子釣魚沒有經驗的可愛樣子記錄下來。“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。”

秋天到了，孩子們最愛促織。“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。”“促織”就是蟋蟀，俗名蛐蛐。“挑促織”，就是用條狀物或有尖的東西撥開或弄出來捉蟋蟀，“挑促織”也是兒童喜歡的項目，姜夔《齊天樂》詠蟋蟀雲：“笑籬落呼燈，世間兒女。”但古代鬥蛐蛐，可不是僅僅是兒童的專利，不少大人也喜歡。

冬天裡，冰雪自然是兒童遊戲的好道具。“稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當銀钲。敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲。”楊萬裡的《稚子弄冰》就是代表作。詩中孩子弄冰的場景，充滿了樂趣：将冰塊提在手中，輕輕敲打，冰塊發出穿林而過的響聲，當欣賞者正醉心于那穿林而過的響聲時，忽然聽到了另一種聲音——冰塊落地，發出了玻璃破碎的聲音。

【有益】親近自然、結合勞動，兒童遊戲益體又益心

除了好玩的四季遊戲，古詩中還有一類兒童遊戲，是牧童和農家兒女常常喜歡做的事情，他們常常把遊戲與田間農事結合在一起。例如，“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。”《千家詩》裡也收錄了一首“牧童”的《答鐘弱翁》：“草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣卧月明。”

“牧童是古代詩歌中常見的兒童形象。”俞教授解讀說，牧童騎着牛，不是規規矩矩地騎，而是橫坐着；他吹笛也不是認真地吹，而是“無腔信口吹”。于是，牧童調皮天真的神态，活生生地呈現在讀者面前，使人為之耳目一新。

又如詩人範成大的《四時田園雜興》：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”不會耕地也不會織布的孫兒孫女，農忙時也不閑着。他們從小耳濡目染，喜愛勞動，于是“也傍桑陰學種瓜”，就在茂盛成陰的桑樹底下學種瓜。“這是農村中常見的現象，頗有特色，表現了農村兒童的天真情趣。”

又如袁枚的《所見》：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”這首詩描寫了生活中的一個小小細節，大聲歌唱表現的是童心的自由自在，随後的閉口不言也是由于童心所緻。“寥寥數語，描繪了兒童瞬間的神态變化，刻畫出一個活潑可愛的形象，整首詩充滿情趣，很有韻味。”

“諸上所引述的作品，都充滿了童趣。作者雖然都是成人，但是都具有一顆童心，反映了中國古代兒童的生活，展現了兒童的天性。”俞香順教授總結說，“我們發現，中國古代的兒童熱衷的遊戲是生活中的遊戲。這些遊戲與自然有關、與季節有關，是就地取材‘DIY’來的。這種遊戲對于兒童的身心發展大有益處，值得我們借鑒。”

課後，俞教授鼓勵孩子們，和古代兒童一樣，走出家門，親近自然，釋放天性，獲得樂趣。正如《論語》所說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”