天安門廣場作為中國大事的見證地，其意義非同凡響。遊客到京旅遊，參觀天安門廣場，參加升、降旗儀式也成了表達愛國熱情的一種方式。那麼問題來了，天安門廣場上聳立的華表有何寓意？
晉崔豹在《古今注問答解義》中寫道：“程雅問曰：‘堯設诽謗之木，何也？’答曰：‘今之華表木也。以橫木交柱頭，狀若花也。形似桔槔，大路交衢悉施焉。或謂之表木，以表王者納谏也。亦以表識衢路也。秦乃除之，漢始複修焉。今西京謂之交午木。”
按崔豹的意思，堯帝時全國的交通要道上都會豎立一根被稱為“诽謗之木”的木柱，既表示君王納谏的誠意，又兼具路牌性質，這就是華表的雛形。
除此之外，華表還有一個用途。那就是将華表立在墓前。《周禮·秋官·蠟氏》載：“若有死于路者，則令埋而置楬接焉，書其日月焉，懸其衣服、任器于有地之官，以待其人。”這裡的“楬”就是一種标識死者埋葬之地的木柱。《史記·淮南王傳》記錄淮南厲王謀反，事發後厲王将開章滅口，然後“又佯聚土，樹表其上，曰開章死埋此下。”可見，華表也被用于幕前标志。
據考證，戰國燕昭王墓前已有木質華表，到了西漢，墓道樹立華表已經廣為流行。到了東漢，改木制為石制，并刻有精美浮雕。到了唐代，樹立華表已經有了嚴格的禮儀規制，隻有王陵和部分嫡系皇族才有資格樹立。宋以後沿用唐制。與華表一同被設置于神道的還有石刻人物、走獸及傳中的怪獸，統稱為“石像生”，其功能主要彰顯墓主身份功績，增強儀式感，祈福驅邪等。
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