古代說女子懷孕，就說她是“身懷六甲”。

“六甲”的意思很明确，就是說六十甲子中的“甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”這六個以“甲”字開頭的甲子。

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這一點，我們都容易理解。但問題是，為什麼要把女子懷孕，稱為是“身懷六甲”呢？胎兒與“六甲”有什麼關系呢？

要理解這個問題，我們就必須明白古人的“天人合一”的思想。

現代有一種觀點認為，人類是世界的主宰，可以改造自然，改造世界，可以戰天鬥地。似乎人類隻要把地球輕輕一撥，地球就能夠轉起來一樣。

但是古人不這麼看，古人認為，人類和大自然是融為一體的，沒有大自然，就沒有人類。一個人是怎麼出生的，在什麼時候出生，一個人出生以後能夠幹些什麼，在什麼時候去世，都是上天注定的，都是與大自然同步的。

而“六十甲子”所講解的，既是一種時間概念，也代表着大自然的運行規律。世界上的萬事萬物，都是按照“六十甲子”來運行，來發展，來推動的。

因為有這個認識，因此胎兒在母親腹中産生的過程，也就是一種按照大自然的時間和規律來運行的結果。

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唐代的道教文獻《道教義樞》中講道：“六甲者，一甲寅木，主骸骨；二甲辰風，主氣息；三甲午火，主溫暖；四甲申金，主牙齒；五甲戌土，主肌肉；六甲子水，主血液。”

這裡說得很清楚，甲寅，是骸骨生長的時候；甲辰，是氣息出現的時候；甲午，是溫熱出現的時候；甲申，是牙齒生長的時候；甲戌，是肌肉生長的時候；甲子，是血液生長的時候。

從這裡我們可以理解到，所謂“身懷六甲”，實際上就是說，在“六甲”這樣的時刻，胎兒的各部分都依從自然規律，順勢生長。

雖然說，古代用“六甲”來表現胎兒的生長過程，似乎不太讓人理解。因為“六甲”究竟代表什麼時間，都有點不太讓人理解。但是，我們也應該看到，雖然古人并沒有B超之類的工具，不明白胎兒在母腹中生長的具體時間。但是他們卻講到了，胎兒的生長是有時間的，這一點，就非常了不起。

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除此以外，在中醫中，“六甲”還代表着人體五髒六腑的一些器官：心、肝、脾、肺、腎、膽。中醫在治療的過程中，就是按照“天人合一”的思想，讓人體的各個器官，與大自然的時間和規律保持一緻。隻要人體與自然一緻，順應自然而生活，那麼人就會實現無病無痛，無災無難。

從這個角度來說，古人把懷孕稱作“身懷六甲”，就是希望胎兒在母腹中的生長，符合大自然的時間，符合大自然的規律。隻要胎兒在母腹中的生長與大自然吻合，因此胎兒就能健康地成長，健康的出生。

畢竟，由于古代的醫療條件有限，再加上營養各方面跟不上，同時生育知識缺乏。因此，孩子要能順利在母腹中長大并出生，實在不是一件容易的事情。因此，直接用“六甲”來命名胎兒，其實也就蘊含着一種美好的期盼和祝願，祝願這個孩子能夠順應自然，健康地生長，健康地出生。

除此以外，“身懷六甲”中的“六甲”，還代表一種神祇。我們知道，在古代的道教文化中，有“六丁六甲”十二位掌管天幹地支神祇的說法。其中“六甲”也就是六甲神。

把母腹中的胎兒，用六甲神來替代，至少有兩層意思。一是表明這個胎兒是一個神仙下凡。當他還沒有生出來之前，他依然還是天上的一尊神。隻有生下來後，神才下凡投胎。二是表明這個胎兒是受神靈保佑的。既然是受神靈保佑，那麼他就會堅強無比，各種邪魔鬼怪，都不可能傷害他，他一定能夠順利地出生。

總之，以上說法，都代表着一種美好的祝願，同時也傳遞了豐富的中華文化的信息。

（參考資料：《道教義樞》《續文獻通考》）