第陸拾肆講

　　敦煌文物中有這樣一幅絹畫——地藏菩薩立像幡，晚唐作品，現藏于法國吉美博物館。

　　畫中地藏菩薩神态安詳，雙耳垂肩，彎眉細目，雙手胸前作手印，腳踏蓮蓬，法相莊嚴……好吧，直接說重點，地藏菩薩啥都好，可是沒頭發，從畫上就能清楚看到青色的腦袋瓜。

　　出家人沒頭發，似乎是理所應當。但且慢，回想下咱老百姓常看到的四大菩薩，除了地藏，文殊、普賢、觀世音都是有頭發的呀——你能想象《西遊記》裡剃光頭的觀世音菩薩嗎？

　　不光四大菩薩，其他菩薩幾乎也都有頭發。不僅有，還非常潮地打理出各種發型，磨光式、螺發、五髻……各種造型不勝枚舉，或端莊或随意，各位讀者可以看圖感受下。

　　五髻文殊菩薩像

　　那麼問題來了，為啥地藏菩薩就不留頭發呢？

　　這首先要從菩薩們為啥要留頭發說起。主流觀點認為，出家僧人不留頭發是為了斷除世間塵染與煩惱，一看就與世間俗人區分開來，是“出世”的；而菩薩則是為了度化衆生而來，是“入世”的，當然就得留着頭發啦。

　　這種造型有一個特定稱謂，叫“在家相”，以接引衆生、利益衆生的角度來說，菩薩示現“在家相”，就像在家的普通人一樣，較容易與世人共事，溝通交流、傳播佛學。

　　與之相對，地藏菩薩的光頭就是“出家相”了，就像絹畫上展現的那樣，剃除須發、身披法服。為啥地藏菩薩要以“出家相”示人？

　　台灣佛光大學副教授陳炜舜提供了一個解釋：因為地藏菩薩是釋迦牟尼佛祖精神的承繼者——釋迦牟尼曾囑咐地藏菩薩，在佛祖涅槃至彌勒降生之間，度化六道衆生。

　　後者就曾發出“地獄未空，誓不成佛”大願。而“出家相”更能體現這種“發願于穢土度盡衆生，不嫌穢惡、不避苦惱”的精神，用身心清淨的形象做出表率，為佛祖精神“代言”。

　　說完地藏菩薩頭上的故事，我們再來說說其腳下的故事。

　　絹畫上地藏菩薩腳踏的蓮蓬，是菩薩們的“标準配置”。因為有“出淤泥而不染”這樣的美好寓意，在畫卷、塑像等藝術形式中，随處能見到普賢、觀世音、文殊菩薩等腳踏蓮蓬的形象。

　　除了蓮蓬，地藏菩薩腳下還有一頭奇特的東西——他的專屬坐騎、集群獸之像鑄于一身的神獸“谛聽”。

　　雖然這幅絹畫中看不到它，且名字也聽着耳生，但要知道，它還在西遊記中客串過一段重要情節。

　　西遊記第五十八回《二心攪亂大乾坤,一體難修真寂滅》裡，真假美猴王糾纏不清，地藏菩薩專程請出能分辨世間萬物的谛聽獸，然而谛聽趴地上聽了良久，才擡起頭說，“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”這是為啥？"當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿。妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力？"

　　說出來也知道你們打不過，幹脆不說了。說話也真是實在啊！

　　川報觀察客戶端記者：熊筱偉

　　編輯：張立峰

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