什麼而不失幽默?幽默之所以成為幽默，其必要條件就是使人快樂，而一切痛苦或不愉快的因素都不能因它而生，否則就不是真正的幽默，今天小編就來聊一聊關于什麼而不失幽默?接下來我們就一起去研究一下吧!

什麼而不失幽默

幽默之所以成為幽默，其必要條件就是使人快樂，而一切痛苦或不愉快的因素都不能因它而生，否則就不是真正的幽默。

何為幽默?

對于幽默的含意各人都有不同的理解，當年魯迅、蔡元培、林語堂等大家為譯成“幽默”還是“诙摹”有過一番争論。“幽默”一詞在中國得以廣泛流傳，林語堂先生功不可沒。

林語堂說“humor”既不能譯為“笑話”，又不盡同“滑稽”;若必譯其意，或可用“風趣”“諧趣”“诙諧”，無論如何，總是不如音譯的直截了當，也省得引起别人的誤會。凡善于幽默的人，其諧趣必愈幽隐;而善于鑒賞幽默的人，其欣賞尤在于内心靜默的理會，大有不可與外人道的滋味。

幽默，生動有趣而意味深長，中國古代稱笑話為“雅谑”或“雅浪”，而幽默從字義看，幽者雅也，默則可理解為機智冷靜，林語堂的譯法可謂獨到。

幽默這個外來詞在我們生活中經曆了很長時間，随着時間的流逝，幽默的定義逐漸被曲解了;幽默這個高雅的詞也被濫用了;被稱之為“有趣”的東西實際上是低級趣味;被稱之為“可笑”的東西常常令人似笑非笑而感到乏味;被稱之為“意味深長”的東西實際上是意味“伸長”到無影無蹤。

幽默的制造千萬不要拿别人的要害當原則，勿以諷刺他人為樂。衆所周知，幽默是以社會生活為基礎産生的，它不是虛飄在空中的幻景，它的存在本身體現了人們多方面的社會功利需要，包括懲惡揚善、溝通心靈、調解紛争等，這使幽默必然地要和諷刺、嘲笑、揭露聯系在一起。

但是，幽默所有的善意的諷刺、溫和的嘲笑，其中灌注着深厚的情感因素，正像薩克雷《布朗先生緻侄兒書》所說的:“幽默是機智加愛。”愛減弱了幽默批評的鋒芒，通過誘導式的意會發生潛移默化的作用。

苛刻的幽默很容易流于殘忍，使人受到傷害、陷于焦慮之中。通常，譏諷、攻擊、責怪他人的幽默，也能引人發笑，但是它卻常常造成意想不到的後果，使本應歡樂的場面變得十分難堪。

一般來說，無知是可笑的，無知還偏要裝得有學問、精明，就更可笑了。将無知作為幽默“原料”，雖然有些道理;若問題牽涉别人的無知時，如果忘記當時的背景，隻是嘲笑他們，是不公平的，也是不近人情的。

幽默之所以成為幽默，其必要條件就是使人快樂，而一切痛苦或不愉快的因素都不能因它而生，否則就不是真正的幽默。

人的職業選擇有自願和不自願兩種，因而心理上也會産生驕傲或自卑兩種截然不同的情結。揚揚得意者固然從你的風趣中感受到了羨慕，而更多的失意者則隻能從你的調侃裡嗅出輕蔑的氣味，由此産生無法消除的誤解。

同樣，種族蔑視也是施展幽默的一大障礙。人，特别是東方人最講宗族，民族的一切都被披上神聖的色彩，輕慢抑或戲谑對于民族感情來說是十分危險的。不但費力不讨好，還可能招緻災禍，引起強烈的不滿。

幽默家赫伯·特魯有一次去看一個朋友，他以這樣一句話來開始彼此的談話:“我來講個波蘭人的笑話。”

“算了，赫伯，”他的朋友說，“我不願聽。”

“我真不明白，”他抗議道，“你是波蘭裔的美國人，而我也算半個波蘭裔的美國人。為什麼我們不能說個波蘭人的笑話來聽聽呢?”

“算了吧，”朋友堅持，“不要告訴我任何波蘭人的笑話。”

這個例子中所蘊藏的正是一種“說不清道不明”的微妙情緒，如果冒犯它無疑會引發沖突，從而帶來關系與感情的破裂。