各位書友好，今天我們繼續共讀《複活》。建議讀完第三部，第十六至第二十八章。

今天是第五天啦，即将看完本書的你是不是既怅然若失卻也若有所得呢？

讀書之前，我們來思考兩個問題。

1、你敵得過欲望嗎？

2、讀完《複活》，有什麼迫不及待地想吐出來的話呢？

歡迎大家留言告訴我。

托爾斯泰：既然欲望無法根除，那就給它套上枷鎖。

聶赫留朵夫一見到瑪絲洛娃，有一種需要家庭和孩子的想法湧上他心頭。然而，瑪絲洛娃已愛上西蒙松，決定跟西蒙松走。聶赫留朵夫明白她不願意，毀了他的生活才這樣決定的，但這仍然給了他巨大的傷害。

而最後一段話頗含韻味，這裡拿出來再給大家分析分析。

聶赫留朵夫希望在這同一本福音書裡找到能證實這種思想的文字，就把它從頭讀起。他讀着一向使他感動的《登山訓衆》，今天才第一次看出這段訓誡并非抽象的美好思想，提出的大部分要求也并不過分而難以實現，而是簡單明了切實可行的戒律。

一旦實行這些戒律（而這是完全辦得到的），人類社會就能确立嶄新的秩序，到那時不僅使聶赫留朵夫極其憤慨的種種暴行都會自然消滅，而且人類至高無上的幸福——在地上建立天國（巴别塔，我認為這其實是對陀思妥耶夫斯基宗教大法官的回答）——也能實現。

那些戒律總共有五條。（不貼出來了，大家可以自己對照）

聶赫留朵夫凝視着那盞油燈的光，想得出神。他想到生活裡的種種醜惡現象，又設想要是人們能接受這些箴規，我們的生活将變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅，仿佛經曆了長期的勞累和痛苦以後忽然獲得了甯靜和自由。

“我們的所作所為也是這樣，”聶赫留朵夫想，“我們活在世界上抱着一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來，那是出于某人的意志，為了達到某種目的。可是我們斷定我們活着隻是為了自己的快樂。顯然，我們不會有好下場，就像那不執行園主意志的園戶那樣。主人的意志就表現在那些戒律裡。隻要人們執行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福。

從這天夜裡起，聶赫留朵夫開始過起一種全新的生活，倒不是因為他進入了新的生活環境，而是因為從這時起，他所遭遇的一切，對他來說都有了跟以前截然不同的意義。至于他一生中這個新階段的結局如何，将來自見分曉。

這裡表達的非常明顯和露骨——傳教！托爾斯泰依托于宗教，但又創造出新的，屬于人類的信念。所以這根本不是聶赫留朵夫的想法和領悟，而就是托爾斯泰本人想告訴讀者的東西。

如何能消除無盡欲望帶來的痛苦？那就是給欲望設一個底線，把自己牢牢地控制住。但同時，按我的理解，把自己牢牢控制住的準則，也有可能成為人發展的束縛，使人成為準側的“奴隸”。

我大中華何嘗不就是困在了天朝上國、腐儒文化的夢中。

托爾斯泰這樣的大師，必然經曆過這樣的思考，但他最終用自己經曆的一生告訴了我們，人，要有底線。

這對于我們這些，一天到晚覺得自己牛逼哄哄的現代人，何嘗不是一種啟發呢？我想，那時候的人，思維雖然粗糙，但掩蓋不了的是其中的璞玉質地。而我們現在許多精緻的道理，卻藏不住其中的空洞。這裡的宗教思想、生活理念、托爾斯泰主義，或許才是《複活》對于人類最寶貴的财富吧。

作者：七月的風