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孔子眼中真正堅守原則的人
孔子眼中真正堅守原則的人
更新时间:2025-06-12 19:43:51

美國成人教育之父戴爾·卡耐基曾經說過:

一個人事業上的成功,隻有15%是由于他的專業技術,而另外的85%則要依賴人際關系,處世技巧。

軟與硬是相對而言的,專業的技術隻能算是基礎硬本領,而善于處理人際關系的交際本領,才能算是改變人生的軟實力。

卡耐基說得其實一點不錯,有的人雖然專業技術不是太強,但卻能言善道,情商極高,有着極強的交際能力,比如說馬雲,有一次浙商研讨會上,他就曾自我解嘲:

“說實話,我其實對電子商務根本就是一竅不通......”

一個對電子商務一竅不通的人,最後卻建立了令世界矚目的電商帝國,馬雲靠的其實就是那85%的交際本領。

專業技術不強,可以交給精通技術,懂得業務的人去做,而若交際本領不強,又能交給誰?

所以,從某種層面上來講,專業技術隻是一種謀生的手段,而能夠定位人生,繼而決定未來發展高度的,其實就是交際本領。

常言道:交與人,際在識

交際,交際,交的其實就是人,際的就是心,說白了即:交際的重點其實就是一種識人的能力,知人善任那叫交際能力強,而任人唯親則是不善交際一種體現。

那麼,到底該如何知人識人呢?

其實孔子他老人家早就給了我們答案。

孔子眼中真正堅守原則的人(孔子看人有訣竅)1

一,孝弟也者,其為仁之本與

什麼是:孝弟也者,其為仁之本與?

翻譯成白話文即:孝敬父母,敬愛兄長,大概便是仁道的根本吧。(這裡的“弟”同“悌”,敬愛兄長的意思)

孔子的意思就是:孝敬父母,敬愛兄長,乃做人之根本,假如一個人連自己的父母都不孝順,兄長都不尊敬,那麼這樣的人即使本領再大,也是絕對不能交往的。

試想一下,父母兄長可是自己最親近的人,如果一個人連這最起碼的道德禮儀都沒有,試問還能指望他去尊重别人嗎?

就比如那隋炀帝楊廣就是典型“孝弟也者,其為仁之本與”的反面教材:

隋朝建立後,隋文帝依照嫡長子繼承制,立了長子楊勇為太子,然而,次子楊廣卻極其不服氣,他認為自己無論是能力,還是謀略,執行力方面,都要遠超大哥楊勇。

于是為了滿足自己日夜膨脹的野心,楊廣便想通過陰謀詭計來實現自己的太子夢。

為了扳倒楊勇,坐上了太子寶座,楊廣不斷地在父母面前诋毀大哥,甚至還通過一系列卑鄙龌龊的手段,不斷造謠,嫁禍太子。

終于,隋文帝在“忍無可忍”之下,廢掉了楊勇,改立楊廣為太子。

然而,常在河邊走哪有不濕鞋,晚年的隋文帝,終于從密探截獲的一份書信中得知了楊廣圖摸不軌的野心。

于是,他又欲重新起立楊勇,然而,此時的楊廣又豈肯坐以待斃,于是他一不做二不休,立刻便派心腹部隊包圍了隋炀帝的寝宮......

可憐的隋文帝,都還沒明白是怎麼回事,就這樣被自己的親兒子給咔嚓掉了。

孔子眼中真正堅守原則的人(孔子看人有訣竅)2

不但不孝順父母,不尊敬兄長,甚至還時常想去迫害他們,這樣的人與禽獸何異?值得交往嗎?

二,危牆即倒,既毋扶,然則毋推其山

什麼是:危牆即倒,既毋扶,然則毋推其山?

翻譯成白話文即:看見人家牆要倒,如果不能扶,不推倒也是一種善良。

孔子的意思就是:一個人可交不可交,看他對弱者的态度便一目了然。(這裡的“牆”即為弱者)

試想一下,一個人看見強者就卑躬屈膝,而面對弱者便趾高氣昂,這種見風使舵,甚至兩面三刀的人,心裡該是有多畸形.......

就像明朝時候的某某島國的豐臣秀吉......

1592年,豐臣秀吉率兵20萬征戰朝鮮,戰争初期,久經沙場的島國軍隊攻勢猛烈、勢如破竹,以極快的速度便就攻占了朝鮮的陪都平壤,并迅速占領了朝鮮境内的許多主要城市,将戰火一直燒到了明朝邊境。

眼看即将亡國的朝鮮立刻向明朝求救,希望明朝趕快派兵增援。

深知唇亡齒寒的明神宗,立刻派遣遼東總兵李如松率兵進入朝鮮抵抗島國軍隊。

結果,骁勇善戰的李如松隻帶了四萬餘人,便将不可一世的20萬倭軍打得狼狽不堪,四散而逃......

以至于有一段時間,隻要一聽說李如松來了,即使是假消息,豐臣秀吉也會聞風而逃,而一旦得知李如松撤軍後,豐臣秀吉便又立刻又會卷土重來......

據說後來豐臣秀吉在代表島國與明朝和談的時候,見到李如松的他連頭都敢擡,唯唯諾諾,活像一個做錯了事的小孩(豐臣秀吉身高1.45米,而李如松則是1.85的大個,兩人站一塊“高下”立分);而看見朝鮮的國王則是看見當沒見,完全沒把他當一回事。

典型的兩副面孔......

其實不光豐成秀吉如此,島國的那些絕大多數好戰分子皆是如此,比如前些日子才“退休”的什麼一郎的。

孔子眼中真正堅守原則的人(孔子看人有訣竅)3

其實真正的強者,都有一顆同情心,一般都能克制自己的脾氣,不會向誰亂發脾氣,更不可能把脾氣發到弱者身上。

三,富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也

什麼是:富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也?

翻譯成白話文即:金錢與地位,是每個人都想得到的,但是,不以正當的手段得到它們,君子不應該享受。

孔子的意思就是:想要獲得金錢與地位,一定要通過正當的手段去獲取。

試想一下,那些通過非正當手段獲取财富與地位的人,他們一輩子會過得安心嗎?

比如明成祖朱棣......

大家都知道明成祖朱棣的皇位實際上是從他侄子朱允炆手中“搶”來的,說起來是靖難之役,是清君側,可是結果怎麼自己反而登基做了皇帝呢?

為了證明皇位的正統性,朱棣可謂是煞費苦心,除了讓人編書把自己往馬皇後身上靠外,還特意懇請“正學先生”方孝儒為自己正名:

“方先生,您莫要自己苦了自己,我也隻是學周公輔佐成王而已。”

然而方孝儒聞言後,卻反問道:

“成王在哪裡?”

朱棣顯得十分無奈:

“他已自焚了!”

方孝儒不依不饒:

“那為何不立成王的兒子為帝?”

朱棣不慌不忙地解釋道:

“他尚年幼,國家需要有能力的大人來治理!”

方孝儒步步緊逼:

“那為何不立成王的弟弟為帝?”

朱棣無言以對,氣沖牛鬥。

......

孔子眼中真正堅守原則的人(孔子看人有訣竅)4

用非法手段得到金錢與地位的人,我們要盡量遠離,即便是現在有錢有的他們勢,也總會有出事的那一天.......

四,言而無信,不知其可也

什麼是:言而無信,不知其可也?

翻譯成白話文即:不講信譽的人,真拿他沒辦法。

孔子的意思就是:真正事業成功的人,都會把信譽看得特别重要,反而隻有那些無恥之徒,才會把信譽看得一文不值。

試想一下,那些言而無信的人,不是小人又是什麼?

比如周幽王......

公元前721年,褒國為取悅周幽王,特意向其進貢了美女褒姒。

冰清玉潔,花顔妖娆的褒姒也不負褒國所望,進宮後便就将周幽王迷得不要不要的,然而,令周幽王十分不解的是:褒姒整日雙眉緊皺,鳳目含冤,好像總有人欠着她一筆巨款似的。

于是,為了博得美人一悅,周幽王可說是費盡了心思,除了帶褒姒遊山玩水,好吃好喝外,還專門為她召開了一場“博笑研讨大會”,會議的主題也很簡單:

誰要是能讓王妃一笑,立刻賞金萬兩。

正所謂:重賞之下必有勇夫。

寵臣虢石父最終脫穎而出,“死皮賴臉”的打包票道:

“若大王肯能立王妃剛生下的兒子伯服為太子,再點燃烽火,叫王妃觀看千軍萬馬為之沸騰的場面,我保證褒姒必然笑顔常開!”

周幽王聞言大悅,覺得虢石父此策甚妙......

接下來發生的事情,相信大家都非常清楚了:骊山台上烽煙戲諸侯,終迎美人展顔開懷笑......至此,君臣不同道......

孔子眼中真正堅守原則的人(孔子看人有訣竅)5

言而無信,假醜惡,說到做到,真善美!

總評:

知人知面不知心,看人有訣竅,識人有方法,隻有學會了孔子的識人四法,方才可看透天下間的牛鬼蛇神.......

您說,是不是?

謝謝觀賞!

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