22.桃花源記(背誦篇目) 陶淵明

（2005年深圳市中考篇目）

【原文】

晉太元中，武陵人捕魚為【動詞，作為】業。緣【沿着，順着】溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，❶芳草鮮美【新鮮美好】，落英【落花。一說，初開的花】缤紛【繁多的樣子】。❷漁人甚異【驚異，詫異。這裡是“對……感到驚異”的意思】之,複前行，欲窮【盡】其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛【隐隐約約，形容看不真切】若有光。便舍船，從口入。初極狹，才【僅僅，隻】通人。複行數十步，❸豁然開朗【形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮】。土地平曠，屋舍俨然【整齊的樣子】， ❹有良田、美池、桑竹之屬【類】。❺阡陌【田間小路】交通【交錯相通】，雞犬相聞【可以互相聽到】。其中往來種作，男女衣着，悉【全，都】如外人。❻黃發【舊說是長壽的特征，用來指老人】垂髫【垂下來的頭發，用來指小孩】，并怡然自樂。

見漁人，乃【于是，就】大驚，問所從來。具【詳細】答之。便要【（yāo）同“邀”，邀請】還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹【全，都】來問訊。❼自雲先世避秦時亂，率妻子【妻子兒女】邑人來此絕境【與人世隔絕的地方】，不複出焉，遂【于是，就】與外人間隔【隔絕，不通音訊】。❽問今是何世，乃【竟然，居然】不知有漢，無論【不要說，更不必說】魏晉。❾此人一一為【對，向】具言所聞，皆歎惋【感歎惋惜】。❿餘人各複延【邀請】至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語【（ｙù）告訴】雲：“⓫不足【不值得,不必】為外人道也。”

既出，得其船，⓬便扶【沿着，順着】向【先前的】路，處處志【做記号】之。及【到】郡下，詣【（yì）拜訪】太守，說如此。太守即遣人随其往，⓭尋向所志，遂【終于】迷，不複得路。

南陽劉子骥，高尚士也，聞之，⓮欣然規【打算，計劃】往。未果【實現】，尋【随即，不久】病終。後遂無問津【渡口】者。

【譯文】

東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天他順着溪水劃船前行，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水兩岸，長達幾百步，中間沒有别的樹，❶花草遍地，新鮮美好，落花紛紛。❷漁人對此感到非常驚異，又往前走，想走到那片林子的盡頭。

桃林在溪水發源的地方就到頭了，便出現一座山，山上有個小洞口，洞裡隐隐約約好像有光亮。漁人于是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，❸突然變得開闊敞亮了。（隻見）土地平坦寬闊，房屋整整齊齊， ❹還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹竹林之類。❺田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。人們在田間來來往往，耕種勞作，男女穿戴，都跟桃源外的人一樣。❻老人和小孩都安閑快樂。 （那裡的人）看見了漁人，于是感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。（有人）就邀請他到自己家裡去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村裡的人聽說來了這麼一個人，都來打聽消息。❼他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領着妻子兒女和鄉鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。❽他們問現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。❾這個人一一向（桃花源中人）詳細地說出他聽到的事情，（他們聽了）都感歎惋惜。❿其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天後，（向村裡人）告辭離開。村裡人告訴（漁人）說：“⓫（這裡的情況）不值得對外面的人說啊。”

漁人出來以後，找到了他的船，⓬就順着舊路（回去），（一路上）處處做了記号。到了郡城，（漁人)去拜見太守，報告了這番經曆。太守立即派人跟随他前往，⓭尋找先前所做的記号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。

南陽人劉子骥是個志向高潔的隐士，聽到這件事後，⓮高高興興地打算前往，但沒有實現，不久就因病去世了。此後就再也沒有探求（桃花源）的人了。

23.小石潭記（背誦篇目） 柳宗元

（2008年深圳市中考篇目）

【原文】

從小丘西【向西】行百二十步，隔篁竹【竹林】，聞水聲，❶如鳴珮環【玉飾】，心樂【以……為樂】之。伐竹取道，下見小潭，水尤【格外】清冽【涼】。❷全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻【（ｃｈí）水中高地】，為嶼，為嵁【（ｋāｎ）不平的岩石】，為岩。❸青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

❹潭中魚可【大約】百許【表示約數】頭，皆若空遊無所依， ❺日光下澈【穿透】，影布石上。❻佁然【（yǐ）靜止不動的樣子】不動，俶爾【（ｃｈù）忽然】遠逝，往來翕忽【輕快迅疾的樣子】，似與遊者相樂。

潭西南而望，❼鬥【像北鬥星一樣】折蛇【像蛇一樣】行，明滅可見。❽其岸勢犬牙【像狗牙一樣】差互【（ｃī）交錯不齊】，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，❾凄【使……凄涼】神寒【使……寒冷】骨，悄怆【凄涼】幽邃【深】。❿以其境過清【凄清】，不可久居，乃記之而去。

同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸【跟着，随着】而從者，崔氏二小生,曰恕己，曰奉壹。

【譯文】

從小丘向西走一百二十步，隔着竹林，聽到了水聲，❶好像珮環碰撞的聲音，（我的）心裡為之高興。砍倒竹子，開辟出一條道路。向下看見一個小潭，潭水格外清涼。❷（小潭）以整塊的石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過來，露出水面，成了坻、嶼、嵁、岩各種不同的形狀。❸青蔥的樹木，翠綠的藤蔓， 蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，随風飄拂。

❹潭中的魚約有一百來條，都好像在空中遊動，沒有什麼依傍的。❺陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。❻魚兒靜止不動，忽然間向遠處遊去，來來往往，輕快迅疾，好像和遊人一同歡樂。

向小石潭的西南方望去，❼（溪水）像北鬥星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隐時現。❽溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不知道它的源頭在哪裡。

坐在小石潭邊，四周被竹子和樹木圍繞着，寂靜寥落，空無一人，❾讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。❿因為這裡的環境太凄清，不可以久留，就題字離去。

同遊的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟随着同去的，有姓崔的兩個年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。

24.核舟記 魏學洢

【原文】

明有奇巧【奇妙精巧】人曰王叔遠，能以徑【直徑】寸之木，為【做。這裡指雕刻】宮室、器皿【盛東西的日常用具】、人物，以至鳥獸、木【樹木】石，❶罔不【無不，全都】因【順着，就着】勢象【模拟】形，各具情态。❷嘗贻【贈】餘核舟一，蓋大蘇泛【泛舟】赤壁雲【句末語氣詞】。

❸舟首尾長約八分有奇【有餘，多一點兒。奇（ｊī），零數、餘數】，高可【大約】二黍許【上下】。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐【慢慢地】來，水波不興【起】”，石青糁【用顔料等塗上】之。

船頭坐三人，❹中峨冠【高高的帽子。峨，高】而多髯【兩腮的胡子，也泛指胡須】者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語【說話】。東坡現右足，魯直現左足，各微側，❺其兩膝相比【靠近】者，各隐卷底衣褶中。❻佛印絕類【像】彌勒，袒胸露乳，矯【舉】首昂視，神情與蘇、黃不屬【類似】。卧右膝，诎【（ｑū），彎曲】右臂支船，而豎其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可曆曆【分明的樣子】數也。

舟尾橫卧一楫【船槳】。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡【同“橫”】木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，❼其人視端容寂，若聽茶聲然【若……然，好像……的樣子】。

其船背稍夷【平】，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫【男子美稱，多附于字之後】刻”，細若蚊足，鈎畫了了【清楚明白】，其色墨。又用篆章【篆字圖章】一，文曰“初平山人”，其色丹【朱紅】。

通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。❽而計其長曾【竟然】不盈【滿】寸。❾蓋簡【挑選】桃核修【長】狹【窄】者為之。嘻，❿技亦靈怪矣哉！

【譯文】

明朝有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，❶全都是就着（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿态。❷（他）曾經贈給我一個用桃核雕成的小船，（刻的）是蘇東坡遊赤壁（的情景）。

❸小船從船頭到船尾長度大約八分多一點兒，大約有兩個黃米粒那麼高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋着它。（船艙）旁邊開着小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻着花紋的欄杆左右相對。關上它，（就看見）右邊刻着“山高月小，水落石出”，左邊刻着“清風徐來，水波不興”，用石青塗在刻着字的凹處。

船頭坐着三個人，❹中間戴着高高的帽子、長着濃密胡須的人是蘇東坡，佛印在右邊，黃魯直在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看着一幅手卷。東坡的右手拿着手卷的右端，左手撫着魯直的脊背。魯直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在說什麼似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側轉身子，❺他們的互相靠近的兩膝，各自隐藏在手卷下邊的衣褶裡。❻佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，擡頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。他平放右膝，彎曲着右臂支撐在船上，豎起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地數出來。

船尾橫放着一支槳。槳的左右兩邊各有一個船工。右邊的船工（梳着）椎形發髻，仰着臉，左手靠着一根橫木，右手扳着右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。左邊的船工右手握着蒲葵扇，左手撫着茶爐，爐上有個水壺，❼那個人的眼睛正視着（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

那隻船的頂部較平，（作者）就在上面題上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字迹）細得像蚊子的腳，筆畫清楚明白，它的顔色是黑的。還刻着一枚篆字圖章，文字是“初平山人”，它的顔色是朱紅的。

總計在一條船上，刻了人五個，窗八扇；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共三十四個。❽可是計算它的長度，竟然不滿一寸。❾是挑選長而窄的桃核刻成的。啊，❿技藝也真神奇啊!

25.北冥有魚（背誦篇目） 《莊子》

【原文】

北冥【同“溟”，海】有魚，其名為鲲。❶鲲之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；❷怒【振奮，這裡指用力鼓動翅膀】而飛，其翼若垂天之雲。❸是鳥也，海運則将徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志【記載】怪者也。《諧》之言曰：“❹鵬之徙于南冥也，水擊【擊水，拍打水面】三千裡，抟【（tuán）盤旋飛翔】扶搖【旋風】而上者九萬裡， ❺去以六月息【氣息，這裡指風】者也。” ❻野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。❼天之蒼蒼，其【表示選擇】正色邪？其遠而無所至極邪？ ❽其【代大鵬】視下也，亦若是【這樣】則已矣。

【譯文】

北海裡有一條魚，它的名字叫鲲。❶鲲的體積巨大，不知道有幾千裡；鲲變化為鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長幾千裡；❷當它奮起而飛的時候，它的翅膀就好像懸挂在天空的雲。❸這隻鵬鳥啊，海水運動時就要遷徙到南海。南海，是個天然形成的水池。《齊諧》，是一部記載怪異事物的書。這本書上記載說：“❹鵬鳥遷徙到南海的時候，翅膀拍打水面，激起的波濤浪花有三千裡，它乘着旋風盤旋飛至九萬裡的高空， ❺憑借着六月的大風離開。” ❻山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結果。❼天色湛藍，是它真正的顔色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？ ❽大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。

26.莊子與惠子遊于濠梁之上 《莊子》

【原文】

❶莊子與惠子遊于濠梁之上。莊子曰：“鲦魚出遊從容，是【這】魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安【如何，怎麼】知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全【完全，完備】矣！”莊子曰：“❷請循【追溯】其本。❸子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

【譯文】

❶莊子與惠子在濠水的橋上遊玩。莊子說：“鲦魚在河水中遊得多麼悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的了！”莊子說：“❷請（讓我們）追溯話題本源。❸你說‘你哪裡知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水的橋上知道的啊。”

27.雖有嘉肴（背誦篇目） 《禮記》

（2020年深圳市中考篇目）

【原文】

❶雖有嘉肴【美味的菜】，弗食【吃】，不知其旨【味美】也； ❷雖有至道【最好的道理】，弗學，不知其善【好，妙】也。❸是故【所以】學然後知不足，教然後知困【困惑】。❹知不足，然後能自反【自我反思】也；知困，然後能自強【自我勉勵。強，勉勵】也。❺故曰：教學相長【增長，促進】也。《兌命》曰❻“學【同“敩”（ｘｉàｏ），教導】學【學習】半”,其【大概，推測】此之謂乎！

【譯文】

❶雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味道的甘美； ❷雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。❸所以，學習以後才知道自己的不足，教學以後才知道自己有不懂的地方。❹知道了自己的不足，然後才能自我反思；知道了自己困惑的地方，然後就能勉勵自己。❺所以說，教與學是互相推動、互相促進的。《兌命》說❻“教别人，占自己學習的一半”，這句話說的就是這個道理吧！

28．大道之行也（背誦篇目） 《禮記》

（2008年深圳市中考篇目）

【原文】

大道之行也，天下為公。❶選賢【指品德高尚】與【同“舉”】能【指才幹出衆】，講信修【培養】睦。❷故人不獨親【動詞，以……為親】其親【指父母】，不獨子【動詞，以……為子】其子【指子女】，使老有所終，壯有所用，幼有所長， ❸矜【同“鳏”，老而無妻】、寡【老而無夫】、孤【幼而無父】、獨【老而無子】、廢疾【有殘疾而不能做事】者【……的人】皆有所養， ❹男有分【（ｆèｎ）職分，職守】，女有歸【女子出嫁】。❺貨【财貨】惡【厭惡】其棄于地也，不必藏于己； ❻力惡其不出于身也，不必為己。❼是故謀閉而不興，盜竊亂賊【作亂害人】而不作【興起】， ❽故外戶而不閉【用門闩插上】。是謂大同。

【譯文】

在大道施行的時候，天下是公共的。❶選拔推舉品德高尚、有才幹的人，講求誠信，培養和睦氣氛。❷因此人們不隻是敬愛自己的父母，不隻是疼愛自己的子女，要使老年人有終老的保障，中年人能夠發揮自己的才能，為社會效力，幼童能順利地成長， ❸使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都能得到供養。❹男子要有職守，女子要及時婚配。❺财物，厭惡把它扔在地上，但（之所以厭惡）不一定是因為想要據為己有； ❻力氣，厭惡它不出于自己，但（願意自己多出力）不一定是為了自己的私利。❼這樣一來，圖謀之心閉塞而不會興起，盜竊和作亂害人也不會興起， ❽家家戶戶都隻是把門從外面帶上而不是從裡面闩上。這就叫作“大同”社會。

29．馬 說(背誦篇目) 韓愈

（2015年深圳市中考篇目）

【原文】

世有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，❶祗【（ｚｈǐ）同“衹（隻）”，隻、僅】辱于奴隸人之手，骈【（ｐｉáｎ）本義為兩馬并駕，引申為并列】死于槽枥【馬槽】之間，不以千裡稱也。

馬之千裡者，一食【吃一次】或【有時】盡粟一石【容量單位，十鬥為一石】。食【同“飼”，喂】馬者不知其能千裡而食也。是馬也，雖有千裡之能，食不飽，力不足，❷才美不外見【同“現”，表現】， ❸且【猶，尚且】欲與常馬等【等同，一樣】不可得，安求其能千裡也？

❹策【馬鞭，這裡是動詞，用馬鞭驅趕】之不以其道【正确的方法】，食之不能盡其材【才能，才幹】，鳴之而不能通其意，執策【鞭子】而臨【面對】之，曰：“天下無馬！”嗚呼！❺其【表示加強诘問語氣】真無馬邪？其真不知馬也！

【譯文】

世上有了伯樂，然後才會有千裡馬。千裡馬是經常有的，可是伯樂卻不經常有。因此，雖然有很名貴的馬，❶也隻能在奴仆的手下受屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽裡，不以千裡馬而著稱。

日行千裡的馬，吃一次有時能吃光一石糧食。喂馬的人不懂得要根據它日行千裡的本領來喂養它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千裡的能耐，卻吃不飽，力氣不足，❷它的才能和美好的素質也就表現不出來， ❸想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千裡呢？

❹鞭策它，不按照（驅使千裡馬的）正确方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前，說：“天下沒有千裡馬!”唉!❺真的沒有千裡馬嗎？其實是他們真不識得千裡馬啊！

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