1、端午節源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。端午祭龍禮俗的形成與原始信仰、祭祀文化、幹支曆法以及蒼龍七宿正處南中的天象有關。中國古代的星象文化源遠流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。據《春秋命曆序》：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體始于北極之野…日月五緯一輪轉；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作幹支以定日月度。”上古時代人們定天之象、法地之儀，根據日月星辰的運行軌迹和位置，将黃道和赤道附近的區域分作28組星宿，俗稱“二十八宿”，按東南西北四方各分為七宿，即為“四象”；在東方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”組成一個完整的龍形星象，即蒼龍七宿。蒼龍七宿的出沒周期與一年四時周期相一緻，春季于東方擡頭，夏季于南方騰升，秋季于西方退落，冬季隐沒于北方地平線下。仲夏端午蒼龍七宿高懸于正南中天。
2、在傳統文化中，方位和幹支時間以及八卦是聯系在一起的。先天八卦以乾坤定南北，天南地北為序，上為天為乾，下為地為坤；正南為先天八卦的乾位，即為“天”。仲夏午月午日，蒼龍七宿運行至正南中（乾）方位，是龍飛天的日子。蒼龍群星一年四時的運行情況及事象規律，在《易經·乾卦》的爻辭中有闡發，仲夏端午蒼龍運行至正南中天，對應乾卦第五爻“飛龍在天”。在《易經》中，以八卦為基礎又兩兩重合而構成六十四重卦；重卦乾由上下兩個乾卦重合而成，它的卦形由六根陽爻組成；爻是要從下往上數，而陽爻又以“九”代稱，故從下數第五爻稱“九五”；九五之爻在上乾卦中居于中的位置，稱“得中”，而且從總卦來看，它處于奇數的位置，陽爻處于奇位稱“得正”，故九五爻既“得中”又“得正”，從其所處位置來看，就是大吉之位。九五爻“飛龍在天”是《易經》乾卦中最吉利的爻。
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