索達吉堪布是佛學藏傳人物，對于佛學有着極高的天賦。從小懷着慈悲之心。世間對索達吉堪布大師的神奇的傳言非常多，也有人說他是佛祖轉世。那麼這些傳言是真的麼？索達吉堪布是誰？他又是誰的轉世？本期的佛教人物就帶你了解。

　　索達吉堪布，生于1962年藏曆六月初四，甘孜爐霍下羅科瑪人。師幼時即信佛，對三寶信心始終無退，師與生俱來對佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其歡喜之情由衷而發、無法言喻。對一切衆生從小就有猛曆的大悲心。

　　小時候，其家中鄰裡宰牛殺羊，根本不讓師見，倘若彼見到，則死命地護住被殺動物，懇求勿殺。若見痛苦的有情，悲心油然而生，淚水不禁自流。師學齡時沒有入校讀書，而是為公社放養300多頭牦牛，14歲才有機會進學校插讀。當時以自學為主，僅用兩年時間，即以優異成績考上初中。初中畢業後，考入甘孜師範學校就讀。

　　1985年，師舍俗出家，前往喇榮十三大光身成就聖地（色達五明佛學院）依止大恩根本上師晉美彭措仁波切，潛研教理，精苦修持。在三年内，對中觀、般若、因明、俱舍、戒律等方面五部大論，善學善辨，業已通達。

　　後通過講論、辯論、着論，而成為學院的大堪布。對《時輪金剛》、《大幻化網》、《大圓滿》等密乘甚深之義，能善修善講，證達不可思議的境界。其主要原因，師于傳承上師與根本上師具有不共之殊勝信心。特别對全知無垢光尊者>與全知麥彭仁波切具有極其不共之信心。

　　從那時起十多年來，對藏漢學法弟子日日未斷傳講顯密經論、竅訣，尤其于1987年随法王及一萬餘僧俗，朝拜清涼聖地文殊菩薩，同發無上菩提心，共遵普賢行願之後，對漢地四衆弟子，深具大悲、大恩護持，志欲廣弘正法于漢土，每歎末法時期聖教衰危，邪外猖蹶，不忍目睹。于是至勤至精，日夜操勞，日不缺講，夜不乏譯，嘔心瀝血，竟于英年便重病纏身，但從不願多休息。講經餘外，一有空暇，便埋頭于閱覽經論之中。

　　索達吉堪布，1985年舍俗出家，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，後通過堪布資格考試，成為學院大堪布，不僅對五部大論精通無礙，對甚深密續也能善修善講，證達不可思議境界。堪布以悲願培養造就了大批佛學人才。

　　師深具慈悲與智慧，于國内外廣弘佛法，普利衆生，在國内外信衆中有很高的知名度，影響頗深。20世紀90年代起，随法王前往美、英、法、德等十幾個國家弘法。從2010年起至今，受邀在哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學及港大、北大、人大等衆多着名學府演講，發起并參與主辦多屆“世界青年佛學研讨會”，與衆多知識分子進行交流，将佛教真理與當今科學結合起來，引導世人正确面對學業、情感、工作、人生。

　　師通過網絡、光盤等現代化方式，将大乘妙法傳至千家萬戶。師着作頗豐，令人歎為觀止，已付梓的法本就有一百多冊（其數量仍在不斷增加），其中，譯作系列39冊收集于“顯密寶庫”，着作系列31冊收集于“妙法寶庫”，講座系列50冊收集于“智悲寶庫”，深受人們珍視與喜愛。

　　堪布所着《苦才是人生：索達吉堪布教你守住》、《做才是得到：索達吉堪布給你點滴加持》、《殘酷才是青春：索達吉堪布教你珍愛痛苦》、《能斷：金剛經給你強大》、《你在忙什麼》、《幸好有煩惱》等作品也深受人們歡迎。師多年來還對放生不遺餘力，故被尊稱為“放生堪布”，大師又發出“啟動愛心”的倡議，救助那些可憐的人們，并大力倡導加強對少年兒童的品德教育。

　　有一種說法：格瓊活佛不是在監獄圓寂的，他從監獄中消失，在一個無人知曉的山洞中坐禅。有一天，法王如意寶出現在格瓊活佛的光明境界中，對格瓊活佛說：您難道忘記了我們兩人的誓言？格瓊活佛就此圓寂，轉生為索達吉堪布仁波切。

　　上師的另一個前世是大譯師貝若紮那。貝若紮那是西藏曆史上最傑出的佛教大譯師。他把許多契經和密續帶入西藏并加以翻譯，特别是三部大圓滿法門中的兩部：心部和界部。他小時候就顯現許多神變，在虛空中飛行、在岩石上留下身體印痕以及預知未來事件。

　　【結束語】索達吉堪布的一生都在運用各種方式傳播佛學，具有慈悲和智慧。對于僧徒的教導沒有一天斷傳，連生病了耶不願意多休息。可見他對佛學的傳播之用心。