恻隐之心現實意義?實際上，生活上的事情，隻要我們把眼光放開一點，考慮一下自己和處境，考慮一下對方的境況，也許能找到雙方都有利的方案這樣的方案必定會使雙方都受歡迎，說不定還為以後的路拓寬一面對待仇人也不妨如此，将雙方的處境都仔細審視一番，找到一種可以抛開仇恨而設的做朋友式的立案，就必定能獲得利人利己的回報商場中也存在這種情況，如果将對方競争下去，對自己卻沒有絲毫利處，又何必多此一舉呢？為何不采取聯合、合并等其他方式做出更為圓滿的結果呢？，今天小編就來聊一聊關于恻隐之心現實意義?接下來我們就一起去研究一下吧!

恻隐之心現實意義

實際上，生活上的事情，隻要我們把眼光放開一點，考慮一下自己和處境，考慮一下對方的境況，也許能找到雙方都有利的方案。這樣的方案必定會使雙方都受歡迎，說不定還為以後的路拓寬一面。對待仇人也不妨如此，将雙方的處境都仔細審視一番，找到一種可以抛開仇恨而設的做朋友式的立案，就必定能獲得利人利己的回報。商場中也存在這種情況，如果将對方競争下去，對自己卻沒有絲毫利處，又何必多此一舉呢？為何不采取聯合、合并等其他方式做出更為圓滿的結果呢？

孟子講每個人都有恻隐之心，即同情弱者的心理。也許正上如此，“永興盛”的錢莊老闆才得以僥幸。雪晴尋弱者、貧者确實體恤有加。他一生中曾做過許多大善事，大多均為貧者弱者亦或傷者而為。

“仁義”之名廣播，對他的事業有積極作用，精明的雪晴當然看透這一點。但甚為難得的是他的出發點總是順應人心，“做廣告”倒位居其次了。晉、秦等北方強國較量，就必須首先征服楚、晉之間的宋國，于是，楚國決定宋國進攻。楚王用了一位在當時最有本領的工匠，即魯人公輸般。公輸般制造了雲梯、撞車、飛石、連珠箭等新式攻城武器，這些武器在當時看來确有極強的威力，用來攻城是十分有效的。楚國一面制造這些武器，一面大肆宣揚，制造輿論，實行恫吓戰術。

這種戰術果真有效，宋國遭受楚國的侵略最多，這次吓得宋人驚惶失措，求救無門。這個消息傳到了墨家的創始人墨子那裡，他就趕緊帶了三百弟子跑到宋國去。墨子主張“兼愛、非攻”，反對戰争，因此聽到宋國危險的消息，遂認為自己責無旁貸，立即挺身而出。他走了十天十夜，腳磨破了，用布包上再走，終于來到了楚國的都城郢都。

他去楚國的使命就是要勸說楚王不要攻打宋國，但楚王認為公輸般的器械很好，一定能攻下宋國，就不肯意墨子的請求。墨子直率地告訴楚王說：“你能攻，我也能守，你是攻不下來的。”于是楚王就叫來公輸般，要兩人比劃對陣，看看誰能赢。

墨子解下身上的皮帶，圍在桌上當城牆，再拿上一些木塊當作攻城的器械，兩人演示起來。公輸般攻，墨子守。公輸般挖地道，墨子就用煙熏；公輸般用撞車，墨子用滾木擂石；公輸般用雲梯，墨子就用火箭，

但“仁義”的用法是可以調和的。宋襄王迂腐到在戰場上擺仁義架子，賠兵失敗仍不後悔，真正做到了“儒子不可教”也。另一位戰國時的墨創始人墨子卻活用了“仁義”。他一向主張是“兼愛、非攻”，提倡節儉，反對浪費，時至今日，仍具參考價值。

公元前477年至413年間，楚王發奮圖強，連續吞并了陳國、蔡國、掃國、落國，使楚國在經曆了動亂與衰落之後又重新強大起來。楚國想要同公輸般一連用了九種攻城方法，均遭到墨子有效的抵抗，不能取勝。公輸般的攻城方法使完了，墨子的守城方法還有幾種未使出來。楚王很清楚公輸般是輸了，但公輸般卻說：“我知道戰勝你的方法，但我不說。”墨子也說：“我知道你能勝我的方法是什麼，我也不說。”

楚王感到迷惑不解，就偷偷地去看了看墨子，問他們到底要用什麼方法戰勝對方。墨子直言不諱地告訴楚王說：“公輸般的意思很清楚，他是想讓您殺了我，他以為殺了我就沒有人會知道抵禦他攻城的方法了。

其實不然，我來時就作好了這方面的安排，已經委派我的大弟子禽滑厘率領三百弟子幫助宋人守城，我已把這些方法全部告訴了他們，他們每個人都可以用這些方法來抵抗公輸般的進攻，因此，殺了我也是沒有用的。

”楚王聽信了墨子的這番話，墨子見此，又用坦誠的語調對楚王說：“楚國土地方圓五千裡，真是地大物博，你們如果用心治理，一定會富甲天下。而宋國呢，土地不足五百裡，物産也不及楚國豐富，我真不明白你為什麼要去攻打宋國。這難道不是扔掉自己華麗的馬車去偷别人的破車嗎？難道不是扔掉自己的錦繡長袍去偷别人家的破舊的短襖嗎？”一席話，說得楚王臉都紅了，決定不進攻宋國了。

墨子在這憑自己滿腔仁義，奔赴墨子在這憑自己滿腔仁義，奔赴楚都城郢城，充分運用了自己的聰明才智，挽狂瀾于危急之中，為宋國免去了一場災難。楚國放棄進攻當然也有自己的考慮，當然并非聽從墨子一席言談就放棄。

當時宋國也确實在積極備戰，而且守城也有一套，正如墨子所說的各種進攻方法也很難輕易地把宋國拿下。事實上，宋國的軍事力量正嚴陣以待，楚國要去開戰，自身的傷亡就無法避免，考慮到這，放棄攻城對雙方都是有利的選擇。