百丈懷海禅師是唐代的高僧，在禅宗史上具有極高的地位。他自創了禅法使禅僧從一般的寺院分離出來，禅宗最終成為一個獨立的佛教宗派，體制更加的中國化，推動了禅宗的發展。本期的佛教人物為你介紹百丈禅師的故事。

　　百丈懷海禅師是中國禅宗史上的重要人物，唐代禅宗高僧。原籍太原，遠祖因西晉懷帝永嘉戰亂，移居到福州，俗姓王。是洪州宗風開創者馬祖道一大師的法嗣，禅宗叢林清規之制定者。因其後半生常住于洪州百丈山（江西奉新），故世稱百丈禅師。

　　唐中葉後，由于舊教規和戒律與禅宗發展存在尖銳矛盾，于是懷海便大膽進行教規改革，設立了百丈清規。為禅宗發展掃清障礙，對禅宗發展具有不可磨滅的重大貢獻。是續慧能大師後又一佛門大德。

　　史書中的記載編輯

　　據《仰山慧寂禅師語錄》載，沩山曾問仰山雲：“馬祖出入十四人善知識，幾人得大機，幾人得大用？”仰山答曰：“百丈得大機，黃檗得大用，餘者盡是唱導之師。”

　　據《唐洪州百丈山故懷海禅師塔銘》及《宋高僧傳》、《景德傳燈錄》、《古尊宿語錄》等有關資料記載，懷海俗姓王氏，福州長樂人。幼年出家，初依潮陽西山慧照和尚，後依衡山法朗和尚受具足戒。往廬江（今安徽廬江縣）浮槎寺閱讀藏經多年，具備了深厚的經、律、論佛學知識。時值馬祖道一在江西弘法，天下向風，懷海前往參學，與智藏、普願同稱入室，各有擅長，成為鼎足而立的馬祖門下三大士。開悟後，因住持百丈山，故世稱百丈懷海。

　　百丈禅師的故事：

　　同甘共苦

　　任何事情，懷海都是自己帶頭。親領四五百人嚴規修道，同甘苦，共患難。每次勞動，懷海“凡日給執勞，必先于衆”。有一次負責管理勞務的執事僧見他年紀太大，便将他的勞動工具藏了起來，意在讓他休息。懷海四處找工具不得，就拒絕吃飯，直到工具被發還。百丈懷海就以這樣的方式告誡弟子：要做到“一日不作，一日不食。”

　　野狐禅

　　在《無門關》中，還記載了這麼一個與懷海相關的“野狐禅”典故。懷海每次在堂上說法的時候，常常有一個老人跟随大衆一起聽講。有一天說法完畢後，老人卻留下來沒有離開。懷海便問他：“你是什麼人，想做什麼？”

　　老人回答說：“實不相瞞，我不是人。在以前迦葉佛時代，本在此山修行，因為有人問我：大修行人還落因果否？我說：不落因果。為此一語，便做了500年的野狐精，沒法解脫，請和尚慈悲為我開示，讓我解脫狐狸身之苦。”

　　懷海說：“你把學人問你的問題，現在重新再問我一次吧。”

　　老人便道：“請問和尚，大修行人還落因果否？”

　　懷海當即答道：“不昧因果。”

　　老人當即大悟，便向懷海禮拜叩謝說：今承蒙和尚開示，令我超脫狐身。我就住在後山岩下，祈請和尚慈悲，以出家衆的禮儀為我埋葬。

　　第二天，懷海帶領寺中僧衆，在後山石岩下，找到了一頭死狐，于是便将其火葬。

　　出生争議

　　懷海的生卒年有兩種說法，一是唐陳翊在《唐洪州百丈山故懷海禅師塔銘》中所說，生于天寶八年（公元749年），卒于元和九年（公元814年），壽六十六歲。傳統上普遍接受的另一說法則是來自宋《高僧傳》，他生于開元八年（公元720年），卒于元和九年（公元814年），壽九十五歲。因為陳翊為懷海同時代的人，因此應以陳翊說為正。

　　【結束語】在唐朝時期，佛教發展處于鼎盛時期，很重視對于佛教的整頓與利用，百丈禅師就從那時開始對佛教進行分離與改善，禅宗就是那時分離出來的。禅宗是中國佛教史上最大的一個宗派，而百丈禅師對于中國禅宗的發展起着至關重要的作用。