文字代表着曆史的發展，從古代的甲骨文等等發展到現在的簡體中文。可是在東巴教，還是用着古老的東巴文，東巴文被譽為是活着的象形文字，是東巴教珍貴的文化遺産，這為東巴教文化增添了色彩。那麼，下面我們就一起來看看東巴文吧。

　　東巴文字在納西語裡自然數為“斯究魯究”，意為“木石标記”或“見木畫木，見石畫石”，所以它是一種典型的象形文字。從上面的傳說中我們也可以看出，經脫胎于原始的圖畫文字，目前已知有1400個符号。國内外權威人士普遍認為它是目前世界上唯一還活着的象形文字，是珍貴的文化遺産。

　　東巴文字似乎是一種最早期的印象畫，誇張、大膽、簡約、概括、氣勢生動，像一串流暢靈動的音符。納西東巴們用竹子削成竹筆，用松煙加膠水墨在一種木質纖維上，書寫下幾萬卷卷帙浩繁的東巴經書，有的象形文字還塗上了顔色，它們記錄下納西先民對宇宙人生的冥想，對天地人神鬼的探索，對萬事萬物的起源等純樸而又不管哲理的解釋。

　　東巴們都用本地土産的一種木質纖維的“紙”來書寫東巴經書，天長日久被歲月染成古銅色，窄窄的、長長的一頁一頁裝訂成冊。滿紙日月同川鳥獸魚蟲的述說。一種天之語，一種洪荒太古之美。

　　多達30多種的東巴教儀式是納西東巴文化的主要載體，即用象形文字記載在東巴經書裡的内容通過各種宗教儀式表現出來，并以宗教儀式傳承下來。這些儀式力圖诠釋人與自然和人與社會的矛盾，與納西族先民生産生活息息相關，蘊藏着豐富的文化内涵。

　　由于人類造字尊重意識，或者叫做仿造，基本上都是大同小異的，文字無非就是記錄語言的一種工具。人在觀察事物的時候，把它記錄下來了，開始的時候就是有圖畫。東巴文裡面有很多的圖畫字，一幅圖畫就是一個故事，也是一個約定俗成固定的一個内容，大家一看這個畫就知道它是指什麼事情。

　　東巴文與納西族所處的環境是有關系的，所以他在造字的時候看到什麼就畫下了什麼，逐步用圖畫從繁到簡，就把它減少了，形成約定俗成的一種筆畫，固定的形式，它屬于這樣造字的範圍，所以東巴文它是通過圖畫到文字發展起來的。比如，納西族生活在山區裡頭，一出門就是大山，所以納西人造字的時候，就是隻有一個“山”；納西族隻有一個門，造字的時候看到的隻有一個門。

　　格八文

　　随着納西族社會的發展和民族文化的相互影響，在明末清初，麗江的一些東巴，又創造了格巴文。格巴是弟子的意思，格巴文的意思是東巴什羅後代弟子創造的文字，格巴文是對東巴文的改造和發展。

　　麗江東巴文化學者蘭偉：“象形文字從它的造字以及整個發展的情況來看，它是從圖畫逐步發展演變成現在的東巴文字，所以現在的東巴文本身就具有很高的藝術價值，每一個東巴文字都是很美的一幅畫。”