儒家自孔子創立以來，儒家的思想一直是人們學習的對象，儒家學派的宗旨對中國及全世界都有着深遠的影響，儒家的思想也成為中國傳統文化的主流。其博大精深的文化有着卓越的貢獻。本期的儒家文化為您帶來儒家思想的現實主義是什麼？一起來看看吧。

　　一、儒家思想與當今的以德治國

　　中國自遠古三代就有以德治世的思想傳統。孔子繼周公之後，第一次明确提出了德政的思想，首開儒家德治主義之先河。強調道德在人類社會生活中的重要作用，把道德視為治國安邦、協調人際關系、提高個人道德素養和境界的根基和出發點。後經孟子、荀子的系統發揮，《大學》、《中庸》的理論升華，形成了一套嚴密完整系統的治國方略，成為中國傳統政治文化中極為重要的組成部分。後世儒家，無論是董仲舒的宇宙論，還是宋明理學的本體論，都隻是在理論層面上論證為政以德的重要性、必然性而已。

　　在當今社會，古代德治主義思想雖不能直接作為治國之道為我所用，但其思想精髓及合理内核仍具有顯着的價值意義，并為當今實施以德治國方略提供必要的思想資源。

　　（一）以民為本

　　以民為本是儒家德治思想的基礎 。所謂民本就是認識到人民、民衆在國家中的重要地位，如果統治者背離了民心，得不到民衆的擁護，國家政權就不能鞏固，甚至會被人民群衆用武力推翻的。 孟子的仁政理論就是以民本為基礎的，他說：民為貴，社稷次之，君為輕， 在孟子看來，人民是寶貴的，不能忽視人民的利益和疾苦。荀子引用古語說：君者舟也，庶人者水也 ，水可以載舟也可以覆舟。以民本思想為核心價值的儒家的德治思想，表現出它極大的進步性和人民性。雖然民本還不是現代意義上的民主，但它有着很大的現實意義。

　　我們發展社會主義民主政治首當确立起人民當家做主的神聖觀念，并以之作為社會主義民主政治最具本質意義的特征和要求。要使人民真正成為社會政治生活中的主人和核心，人民支配權力而非權力支配甚至主宰人民。處于執政地位的中國共産黨則須本立黨為公，執政為民之心處理一切黨務和政務，将使人民當家做主作為其執政的實質，積極組織和領導人民行使權力，使人民群衆逐漸掌握自己管理自己和管理國家事務的能力，實現權力體制的民主化。

　　同時，人心向背是決定一個政黨、一個政權盛衰的根本因素。要真正獲得人心即赢得民衆由衷地支持和擁護，就必須時刻把民衆的冷暖安危放在心頭，一切為了民衆，一切依靠民衆，一切服務于民衆。而這些都絕不能隻是停留在表面上的空話、套話，不能隻是将之作為标語口号，而應該并且必須轉化為實實在在的行動，以行動實踐和實實在在的成效表明我們的黨、我們的政府和我們的領導幹部确實是全心全意為人民服務的，如此方是以誠信為本而行親民之道。