書法是我們常常使用的文字的一種表現的藝術形式，中國漢字是中國特有的一種傳統的藝術。想要成為書法家，不是随随便便寫出幾個字就可以的，要用一定的字體寫出它富有的美感而成的藝術作品。本期天津文化，我們一起來了解天津的四大書法家都是誰。

　　華世奎：

　　華世奎（1863－1942）近代天津着名書法家。字啟臣，号璧臣、思闇。祖籍江蘇無錫，後遷居于天津。1864年生于天津老城廂東門裡。漢族。天津“八大家”之一。因家資豐厚，家中常聚各方名士吟詩談詞。

　　16歲時得中秀才。19歲時中舉人由内閣中書考入軍機處，薦升為領班章京。1911年奕匡組親貴内閣，又被升任清内閣閣丞。袁世凱任内閣大臣時，升正二品。“百日維新”後，以省親為名棄官隐居天津，在意租界購置房産，以清朝遺老自居，自号“北海逸民”，終生不剪辮子，不用民國年号，不再入仕，不再參與政事，惟以詩文、書法自娛。

　　近代，天津最着名的書法家是華世奎、嚴修、孟廣慧、趙元禮。其中，華世奎位列榜首。一方面是華的書法造詣出類拔萃。另一方面華曾任八旗官學教習，是清朝賞加二品頂帶的大臣，可謂官高爵顯。

　　華世奎的書法，真、草、隸、篆諸體，無有不精。而最能代表其書法風格的要算他的楷書作品，走筆取顔字之骨，骨力開張，功力甚厚，有館閣氣魄。

　　嚴範孫：

　　嚴範孫（1860.4.12－1929.3.14），名嚴修，字範孫，号夢扶，别号偍屚生，原籍浙江慈溪，1860年生于天津，漢族，是近代着名的教育家、學者，與華世奎、趙元禮、孟廣慧并稱近代天津四大書法家。

　　也是革新封建教育、推進教育現代化的先驅。他早年入翰林，後出任貴州學政、學部左侍郎等職。後來戊戌變法失敗後，辭職返鄉，但仍堅持認為中國需要改革。後來與張伯苓一起創辦了南開系列學校，1919年又創辦了南開大學，被稱為“南開校父”。1929年3月15日嚴修逝世。逝世後，南開校友集資在南開中學内興建了「範孫樓」。

　　嚴修晚年還在天津倡組了城南詩社、崇化學會，着述存稿有詩、文、日記、函劄等多種，現輯錄出版的有《嚴修東遊日記》、《嚴範孫先生古近體詩存稿》、《蟫香館手劄》等着作。

　　嚴修不僅通經史、習數算，還研究泰西之學。而且琴棋書畫樣樣通曉，其書法秀逸渾雄，頗有功力，為當時津門四大書家之一。其還善詩歌，與趙幼梅、王守恂同被譽為“近代天津詩壇三傑”。

　　孟廣慧：

　　孟廣慧（1868年—1941年），字定生，号白雲山人，君子泉。天津人，亞聖孟子之裔，書工四體，擅臨摹，于何紹基，鄭闆橋，王文治，伊秉绶，陳鴻壽，翁方綱等幾可亂真，時與華世奎，嚴修，趙元禮并稱“天津四大畫家”。

　　是最早發現鑒定甲骨文之人，同時另有王襄。自幼受文道禮學的教化，在其父、津門飽學之士孟繼尊的訓教下，四歲詠誦詩詞，五歲練習書法，八歲已能揮筆書寫榜書大字。十一歲時，他臨寫的何紹基碑帖，惟妙惟肖，幾能亂真。孟廣慧在近代書法界的地位和貢獻，得到了世人首肯，在文化界亦堪稱翹楚。馮骥才稱先生為“一代書壇大家，百年依舊雄風”。

　　孟廣慧與“華（世奎）、嚴（修）、趙（元禮）”并稱天津“四大書法家”，而且都是親屬，往來密切。他于各種書體無所不能，無所不精，特别擅長隸書和行書。他把“真草隸篆”綜合一體，又結合顔、柳、歐、趙、蘇、黃、米、蔡曆代書法家之特色，他多在深夜作寫，對硯墨更精心研究。

　　趙元禮：

　　趙元禮，（1868——1939）字幼梅，号“藏齋”，近代詩人，天津“四大書法家”之一，曾任直隸河北高等工業學堂監督，1921年與嚴範孫、金息侯、王守恂等人組織“城南詩社”，以“天津近代詩壇三傑”享譽津門。李叔同曾從其學，着有《藏齋集》《藏齋詩話》等。

　　趙元禮不僅工于書法，而且擅長詩文。少年時他跟随多位老師閱讀了大量的經史詩詞，涉獵諸子百家之書，漸以擅長詩文出名，當時天津問津書院的院長李越缦對他就極為欣賞。因為擅長詩文，他和着名教育家嚴範孫、文化名人王守恂以“天津近代詩壇三傑”享譽津門。

　　【結束語】可能我們沒有辦法成為像大師們一樣，能寫出一手好字，但是不需要太好，隻要認真工整，給人一種美感就足夠了。