一開始，春天是從凜凜寒風中的第一點梅花裡漫出來的。然後從山茶，從水仙，從迎春，從桃李梨杏的花蕊中迫不及待地往外湧。當這春意完全占領了九州的時候，花朝節就到了。

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比起元宵和中秋，花朝節的名聲在今天并不那麼響亮。但它由來已久，早在春秋的《陶朱公書》中就有記載：“二月十二日為百花生日，無雨百花熟。” 古人與花親厚，在他們心裡，這些默默無語的嬌嫩生靈，可相伴朝暮，可結為親友，自然也應有生辰歲慶。這樣孩童一樣純真的設想，讓花朝從一開始就裹着浪漫的氣息。

▲ 《花神圖》沈燧（1891～1932）

那時候，人們喜歡将“花朝月夕”并稱：“花朝月夜動春心，誰忍相思不相見”。兩個節日，一為春序正半，百花争望，最堪遊賞，一處清秋之中，明月皎皎，詩酒談歡，在一年中遙遙輝映，讓人對柴米油鹽的生活有了期待。這是古人對于自然恩賜最由衷的信奉。

正因為有所期待，有所信奉，這場春天的邂逅總是被格外珍惜着。

▲《花神勝會》 潘振镛（1852～1921）

珍惜的，是花正好

每到花朝節清早，女孩子們會绾簾出閣，遊春野步，将五色紙箋懸系在花枝上，謂之“賞紅”。 “春到花朝碧染叢，枝梢剪彩袅東風。”寫的就是這一習俗。唐人還有一句“朔風如有意，容易莫摧殘”，道盡了護花人的憐惜。

這種惠及草木的溫柔早有記載。唐朝有個叫崔玄微的處士，家有名苑，花木繁盛。許是看他愛花之心赤誠，花精們化為少女來訪，還教他置備彩帛，繪日月星辰，懸于園中花枝。那年花朝節狂風大作，洛陽城折樹飛沙，隻有崔家園子裡的花木得了護持，安然不動。這個故事很得愛花人的喜歡，懸彩護花因以成俗。

▲《花神圖》 乙巳（1905）

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唐人這種愛花成癡的性子有自上而下的成分。唐太宗、武皇、穆宗，個個都是“花癡”，不僅種花、護花、賞花，還要趁着花好，吃上一些。每年花朝節，武則天都會令宮女遍采百花，和米一起搗碎，蒸制成糕，飨宴群臣。這樣制作出來的糕點兼具花的馥郁和谷的芬芳，很快也流傳開來，形成節俗。

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宋人對花朝的熱情有增無減，連童叟百姓也參與進來。因此每到花朝，更加熱鬧，“國中罷市、紅翠出遊”。 除了踏青，賞花，雅集，還流行種花、挑菜、撲蝶等活動，更添了許多生活氣。此時無論男女，都樂于将大朵的鮮花簪在鬓側，招搖過市。他們已經不滿于隻做一個旁觀者了，他們要參與這花開，要炫耀這盛景，要把春天揉進自己的存在裡。

賞花、護花也好，食花、簪花也罷，體現的其實都是人們對匆匆花事的留戀和珍惜。因為曾經珍惜，也就無懼于時光流逝，花謝花飛了。

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珍惜的，是春未盡

傳說中，花神掌管着植物的春長夏養，所以樂于過花朝節的不僅是愛花的風流客，更有花農和谷農。

因為正值芳菲醞釀之際，農家喜歡在這一天攤曬各類種子，最好是能湊齊“百樣種子”，以祈豐收。預蔔的方法也簡單得可愛：是日晴好，就是百物豐熟的吉兆了。

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除此以外，花農們還會在花朝節集于花神廟内設供，演戲娛神，以祝神禧。東北一帶講究用素馔來供奉，蘇州則會宰殺牲畜，恭祝仙誕。不管以哪種方式，真摯的心願是共通的：祈禱花神保佑，風調雨順，百花競放，五谷豐登。

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這樣的活動會一直延續到夜裡，人們提着各色的“花神燈”在花神廟附近巡遊，熱鬧的場景恐怕不亞于上元節的夜市。

因為春耕時間寶貴，舊時的官府還會在花朝節出郊勸農。實際上哪用勸呢？這些對生活懷着無限希望的淳樸農民，每一年都像珍惜生命一樣，珍惜着未盡的好春光呢。

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珍惜的，是人常在

每到花朝節，就會忍不住幻想古時候的雅集：少女們在花魁樹下就地設席，甚至褪下紅裙以為宴幄， 圈出一方隻屬于少女心的小天地。在這裡，她們可以肆無忌憚地談天歡笑，抽花簽、飛花令、鬥百草、起歌舞……一陣風來，落花滿天，拂了一身還滿，明媚的笑顔醉倒花下，這場景足以定格百年。

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如今的壯族也過花朝，稱之為“百花仙子節”。節日裡青年男女彙集在長有木棉樹的平壩，遙相對歌，在真摯的情歌聲中抛繡球、贈花為媒。所得繡球不帶回家，待日落分手時，挂到百花仙子所住的木棉樹上，祈求百花仙子保佑愛情永結，心地潔白。

無論是閨蜜間的暢談，還是情侶間的私語，“陪伴”讓這個節日變得像花蜜一樣甘甜，像花香一樣馥郁。有時候覺得，人的情感正像是春天的繁花一樣，讓人如沐春風，就像找到了心靈皈依的處所。

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所以到今天，即使花朝節盛名不再，人們還是會趁着春光明媚，花事正好，出門尋春，那些花開花落還是會牽動着人們敏感的美學神經。因為無論何時，再沒有比和相愛的人攜手同賞春光更好的事情了。

今年花朝節，願你也能不負花時，不負良辰，不負佳人，能與重要的人一起，共着春服，備春酒，浴春風，醉一場花開漫天的春日宴。

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